Synode

signifiant une congrégation actuellement assemblée, est pris, sui­vant la fin pour laquelle la convocation a été faite, tantôt pour ceux qui s'assemblent à dessein de délibérer et de juger de quelques matières, auquel sens on nomme aussi l'église un synode ou un concile; et tantôt pour ceux qui s'assemblent en une maison pour y vaquer à la prière et y rendre à Dieu le service dont ils l'honorent. En laquelle signification le nom d'église se rencontre, I. Cor. 14. vers. 4. 5. 23. 28. etc. XX. Or,

les enseignements du Magistère et les confirmera ultérieurement : "Dieu, qui crée et conserve toutes choses par le Verbe, donne aux hommes dans les choses créées un témoignage incessant sur Lui-même (Dei Verbum, 3). 23. Et plus loin : "Le Saint Synode professe que l'homme peut connaître Dieu avec certitude par la raison naturelle, au moyen des choses créées" (Dei Verbum, 6). 24. Paul VI aussi, dans une de ses catéchèses du mercredi, enseignait ceci : "Comment fait-on, comment fait-on pour connaître

l'avait fait baron de l'empire, en même temps que plusieurs autres évêques. L'arrestation du pape eut lieu, comme on sait, dans la nuit du 5 au 6 juillet 1809 ; à cette occasion, M. Myriel fut appelé par Napoléon au synode des évêques de France et d'Italie convoqué à Paris. Ce synode se tint à Notre-Dame et s'assembla pour la première fois le 15 juin 1811 sous la présidence de M. le cardinal Fesch. M. Myriel fut du nombre des quatre-vingt-quinze évêques qui s'y rendirent. Mais il n'assista qu'à une

signifiant une congrégation actuellement assemblée, est pris, suivant la fin pour laquelle la convocation a été faite, tantôt pour ceux qui s'assemblent à dessein de délibérer et de juger de quelques matières, auquel sens on nomme aussi l'église un synode ou un concile; et tantôt pour ceux qui s'assemblent en une maison pour y vaquer à la prière et y rendre à Dieu le service dont ils l'honorent. En laquelle signification le nom d'église se rencontre, I. Cor. 14. vers. 4. 5. 23. 28. etc. XX. Or, il

l’avait fait baron de l’empire, en même temps que plusieurs autres évêques. L’arrestation du pape eut lieu, comme on sait, dans la nuit du 5 au 6 juillet 1809; à cette occasion M. Myriel fut appelé par Napoléon au synode des évêques de France et d’Italie convoqué à Paris. Ce synode se tint à Notre-Dame et s’assembla pour la première fois le 15 juin 1811 sous la présidence de M. le cardinal Fesch. M. Myriel fut du nombre des quatre-vingt-quinze évêques qui s’y rendirent. Mais il n’assista qu’à

l'empereur l'avait fait baron de l'empire, en même temps que plusieurs autres évêques. L'arrestation du pape eut lieu, comme on sait, dans la nuit du 5 au 6 juillet 1809; à cette occasion, M. Myriel fut appelé par Napoléon au synode des évêques de France et d'Italie convoqué à Paris. Ce synode se tint à Notre-Dame et s'assembla pour la première fois le 15 juin 1811 sous la présidence de M. le cardinal Fesch. M. Myriel fut du nombre des quatre-vingt-quinze évêques qui s'y rendirent. Mais il n'assista qu'à une

l’avait fait baron de l’empire, en même temps que plusieurs autres évêques. L’arrestation du pape eut lieu, comme on sait, dans la nuit du 5 au 6 juillet 1809 ; à cette occasion, M. Myriel fut appelé par Napoléon au synode des évêques de France et d’Italie convoqué à Paris. Ce synode se tint à NotreDame et s’assembla pour la première fois le 15 juin 1811 sous la présidence de M. le cardinal Fesch. M. Myriel fut du nombre des quatre-vingtquinze évêques qui s’y rendirent. Mais il n’assista qu’à une

l’avait fait baron de l’empire, en même temps que plusieurs autres évêques. L’arrestation du pape eut lieu, comme on sait, dans la nuit du 5 au 6 juillet 1809 ; à cette occasion, M. Myriel fut appelé par Napoléon au synode des évêques de France et d’Italie convoqué à Paris. Ce synode se tint à NotreDame et s’assembla pour la première fois le 15 juin 1811 sous la présidence de M. le cardinal Fesch. M. Myriel fut du nombre des quatre-vingtquinze évêques qui s’y rendirent. Mais il n’assista qu’à une

publie en 1536 l’Institution chrétienne qui devient le manuel des protestants ou réformés. De Genève, où Calvin s’établit en 1541, sa doctrine se répand en France où l’on voit s’organiser des Eglises réformées avec leurs pasteurs élus et leurs synodes. Malgré l’hostilité d’Henri II elles s’établissent solidement surtout dans l’Ouest et le Midi de la France, gagnant une partie de la bourgeoisie et de la noblesse. Cependant, l’Eglise catholique entreprend de se réformer ellemême. Dès 1532, Ignace

chef spirituel du peuple juif lors de la révolte de ce Bar Kocheba (environ l32-l35). Il y a des milieux juifs du Ie siècle, qui ont voulu écarter le Cantique du canon hébraïque par le caractère profane. C'est par Rabbi Akiba Ben Joseph, que lors le synode de Jamnia (90-l00) le Cantique des Cantiques fut admis dans le Canon biblique. Il explique l'amour de la jeune fille terrestre et du jeune homme comme un reflet d'amour de Dieu pour son peuple (le peuple juif évidemment). Depuis lors, le Cantique