Synthese Sur L Eloge De La Conversation

Classiques & Cie BTS Cette part de rêve que chacun porte en soi Cette part de rêve que chacun porte en soi GUIDE PÉDAGOGIQUE par Johan Faerber PARTIE I. CULTURE, SYNTHÈSE ET ECRITURE PERSONNELLE EN STS 1. Enseigner la synthèse de documents n n n n La lecture de documents La mise en évidence des idées des documents L’élaboration du plan La rédaction 2. Enseigner l’écriture personnelle n n n n Une ambiguïté dans l’intitulé Des questions importantes Des idées

la République florentine chargé de la politique intérieur, de l'organisation des guerres et des rapports avec l'étranger. Il rédige de nombreuses lettres officielles et des relations de missions. Son style et sa pensée y sont résumés : esprit de synthèse, clarté d'expression pour une analyse précise de la « réalité effective » qui prenne en compte les causes historiques et politiques ainsi que les éléments objectifs et contingents de chaque situation dans une perspective rationnelle. En 1512, le

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son maître. Il semble que Sganarelle déteste son maître car il doit souvent lui servir de souffre-douleur. Le ton est comique dû au personnage de Sganarelle qui se vante et met se met en avant alors qu’il n’est pas à la hauteur de son discours (éloge du tabac ridicule et emportement démesuré). Tout est exagéré et ridicule. Sganarelle essaie d’épater Gusman. Il utilise un discours rhétorique (discours oratoire)= discours argumentatif qui a pour but de convaincre. Il utilise aussi des phrases bien

facultes. La parole divine doit etre accessible a toute personne, quelle que soit ses origines ou sa langue ( traduction de la Bible ). B) Ses incertitudes. L'horreur des guerres civiles fait naitre doutes et incertitudes sur la nature humaine. Eloge de la folie ( Erasme) C) Ses ideaux. Education et enseignement fondamentaux + réforme de la pédagogie. Tolérance. Liberté de l’Homme. Existence d’un libre-arbitre Réhabilitation de l’Homme Jugement critique (ex: créations

en apparence de techniques, et le caractère humain n’a plus qu’une apparence de pureté. Cf. p 29 : « ce n’est point la science que je maltraite, me suis-je dit ; c’est la vertu que je défends devant des hommes vertueux ».       PREMIERE PARTIE Eloge de l’ignorance   Rousseau entend montrer que, contrairement à ce que l’on croit, l’ignorance n’est pas compatible avec le bonheur. Dans certain cas, cela n’empêche pas les peuples d’être heureux : autrement dit, mœurs et savoir ne varient pas simultanément

des Thélémites », du début jusqu’à « au premier jour de leurs noces » | |(manuel SdE p 445-446 et Pocket p425-427) | B. PISTES POUR L’ENTRETIEN 1)Synthèses : -Le XVIième siècle -L’humanisme triomphant -Rabelais, du moine médiéval au savant humaniste -Gargantua : publication, composition, réception -L’incipit de l’œuvre : titre, poème liminaire, prologue -Formes et enjeux du comique dans Gargantua

SYNTHESE SUR MONTAIGNE. Contexte historique Depuis début du siècle : montée du protestantisme. En 1559 François II devient roi = montée au pouf des Guises, puissante famille catho. Persécutions s’organisent. 1560 : régence de catherine de Médicis. Guise enfreint édit de tolérance avec massacre de Wassy. 1562-1572 : 3 guerres de religion se succèdent. Mariage de Marguerite de Valois avec Henri de Navarre. Massacre de la St Barthélémy en 1572. 1572-1584 : guerres. Création de la Sainte Ligue

austère ») = refuge. |Personnifications | |présent) |- beauté (« beaux lys »). |Eloge | | |Correction question 4 : ds quelle strophe se trouvent ppalement les personnifications ? Effet ? | | | |- nature vivante, accueillante

Chemin faisant, ces textes permettent de définir un homme nouveau à travers « un modèle social » idéal. Texte 1 – Érasme, Éloge de la folie (1509) p. 406 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Réfléchir sur la vison de l’homme (raison/déraison) et sur le statut du lecteur. – Étudier les paradoxes dans un discours à visée argumentative. LECTURE ANALYTIQUE Le ton de la conversation C’est la Folie, figure allégorique, qui s’exprime à la première personne (« je » l.  26 et 45 ou « voyons » l. 48) et qui s’adresse