Systeme Educatif Platon

inconsciente. Une question de définition : La violence doit-elle à son tour être définie comme le fait Yves MICHAUD, sur le mode d’une interaction comportant 2 ou plusieurs acteurs dont l’un porte atteinte à l’autre, ces acteurs pouvant être des systèmes. Cette atteinte pourrait être atteinte à l’intégrité physique, morale ou aux possessions voire aux participations symboliques ou culturelles, et elle serait essentiellement volontaire et spécifiquement humaine, utilisant des stratégies plus ou moins

peste et les famines, de nouveaux équilibres politiques, l'affirmation de la bourgeoisie commerçante, et l'invention de l'imprimerie, permettent l'essor de l'humanisme. Politiquement, à partir du XV° siècle, le système monarchique s'affirme dans toute l'Europe comme supérieur aux systèmes féodaux. Quelques grands monarques parviennent alors à contrôler grâce à une administration centrale moderne de vastes territoires. En maintenant sous leur coupe la plupart des seigneurs de leurs royaumes, ils engagent

chez les grecs la gymnastique fait partie intégrante de l’éducation, elle permet la formation d’un être complet (il n’y a de séparation entre le corps et l’esprit chez les grecs). La gymnastique grecque sera toujours étroitement liée, dépendante du système politique adopté en Grèce. A. La période chevaleresque. Elle est réservée aux archaïques et se confond souvent avec la formation militaire. Elle repose sur un domaine technique et éthique. Le domaine technique est apprentissage des qualités

(art, artisanat) • PRAXIS : toute activité visant à améliorer l’Homme (morale, politique…) • THEORIA : activité visant une connaissance contemplative, désintéressée = recherche du Vrai (philosophie, science) ≠ recherche utilitaire. Alain Système des beaux-arts  Distinction artiste/artisan |Artisan |Artiste | |« l’idée précède et dirige l’exécution »

l’originalité de l’approche de Rousseau en matière d’éducation ? », les réponses sont nombreuses et il nous faut les passer au crible de la critique. Rousseau, initiateur d’une « révolution copernicienne », aurait mis l’enfant au centre du processus éducatif. L’Émile y a, certes, fortement contribué, mais il convient d’observer qu’après une longue période d’indifférence, l’intérêt porté à l’enfant était dans l’air du temps et qu’il tendait même à devenir une mode : moralistes, autorités administratives

Introduction La sociologie a une histoire absolument brève mais elle a une très longue préhistoire. On sait qu’une forme de méditation pré- sociologique est inhérente à la pensée occidentale depuis l’antiquité grecque. On a coutume de citer à ce sujet Platon et Aristote. De nos jours, la composante totalitaire de la pensée platonicienne a fait pâlir l’influence de la République. La critique poppérienne y a fortement contribué. En revanche, l’œuvre d’Aristote, véhiculée par la pensée thomiste, reste

aujourd’hui de bonne éducation ? L’éducation est ce qui caractérise un apprentissage scolaire ou familial, pour tenter de nous inculquer des notions de savoir-vivre et de connaissances. Mais, ce moyen d’apprentissage nous rend dépendant d’un système dans lequel tout être est soi-disant obligé de passer pour acquérir ce savoir, ce qui en soit nous rend donc tous semblables. De plus, l’éducation est primordiale dans notre société moderne. En effet, l’ascension professionnelle passe tout d’abord

c'est la hiérarchie elle-même, dont chacun reconnaît la justesse et la légitimité, et où tous deux ont d'avance leur place fixée.) Ce point est historiquement important; un aspect de notre concept de l'autorité est d'origine platonicienne, et quand Platon commença d'envisager d'introduire l'autorité dans le maniement des affaires publiques de la polis, il savait qu'il cherchait une solution de rechange aussi bien à la méthode grecque ordinaire en matière de politique intérieure, qui était la persuasion

46 74. MUGLIONI Jacques ( 1921-1996 ) 47 75. NEILL Alexander Sutherland (1883-1973) 47 76. PASSERON Jean-Claude (1930-) 48 77. PERRENOUD Philipe 48 78. PESTALOZZI Johann Heinrich (1746-1827) 48 79. PIAGET Jean (1896-1980) 49 80. PLATON (427-347 av. J.-C.) 51 81. ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) 52 82. SALLENAVE Danièle 53 83. STEINER Rudolf (1861-1925) 53 84. VYGOTSKY Lev Sémionovitch (1896-1934) 54 85. WALLON Henri (1879-1962) 55 86. WATSON John Broadus (1878

s’avérer en décalage avec la réalité de l’éducation Spartiate, par la proximité qui lie Xénophon à la cité de Sparte puis par la distance chronologique qui sépare Plutarque de l’époque traité. Afin de comprendre et analyser le sens du modèle éducatif présent au sein de la cité de Sparte, il convient de se demander dans quelle mesure cette éducation permet de servir la puissance, les intérêts et l’influence de la cité de Sparte au sein du monde Grec ? Dans un premier temps, nous étudierons donc