Systeme Educatif Platon

1789, l’ensemble des citoyens participe aux affaires par le biais du vote (vote des femmes accordé en 1917 aux États-Unis, et en 1944 en France). L’isocratia reste ainsi théorique. Les détracteurs de la démocratie directe durant la Grèce antique, tel Platon, se sont appuyés sur une première crise de confiance lors de la condamnation de Socrate à boire la ciguë, infligée par le tribunal du peuple (pour corruption de la jeunesse). Ainsi, la démocratie peut se transformer en dictature. Georges Burdeau montre

principes 33 2.2 Évolution des dépenses d’éducation 35 3 La rentabilité de l’éducation 36 3.1 La rentabilité individuelle 36 3.2 La rentabilité macroéconomique 37 3.3 Les effets non marchands de l’éducation 37 4 L’efficience des services éducatifs 38 5 Conclusion 40 4 Droit et éducation (A. Legrand) 43 5 Sciences politiques et éducation (H. Buisson-Fenet et A. van Zanten) 53 1 De la décision politique à l’action publique 54 2 De l’application à l’interprétation sur le terrain

of all cultural practices.R. franc. Sociol, VII, 1966, 325-347 L'école conservatrice Les inégalités devant l'école et devant la culture par Pierre Bourdieu C'est sans doute par un effet d'inertie culturelle que l'on peut continuer à tenir le système scolaire pour un facteur de mobilité sociale, selon l'idéologie de « l'école libératrice », alors que tout tend à montrer au contraire qu'il est un des facteurs les plus efficaces de conservation sociale en ce qu'il fournit l'apparence d'une légitimation

qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle indication dans le texte ne nous permet une datation. À vrai dire cela n’a strictement aucune importance. Peut-être du reste ce dialogue est-il une invention platonicienne. Platon ne se préoccupe pas de l’histoire. Pour lui la vérité est intemporelle

parfaitement les langues : premièrement le grec, comme le veut Quintilien, deuxièmement le latin, puis l’hébreu pour les saintes lettres, et le chaldéen et l’arabe de la même manière ; et que tu formes ton style, quant à la langue grecque, à l’imitation de Platon, quant à la langue latine, à l’imitation de Cicéron. Des arts libéraux, géométrie, arithmétique et musique, je t’en donnai quelque goût quand tu étais encore petit, à l’âge de cinq ou six ans ; poursuis le reste, et sache toutes les règles de l’astronomie

et simples dignitez, 1613 I/ Clergés et noblesses : la dignité de service 1) Le clergé régulier, le clergé séculier : définitions (prêtre, vicaire, évêque, chanoine, diocèse, officialité…); Approche sociale du clergé (haut et bas clergé) ; le système bénéficial, décimateurs, dîmes, la question du cumul, la portion congrue Clergé régulier: membres du clergé qui, agrégés à une communauté, sont soumis à la clôture et à une règle Clergé séculier: membres qui vivent avec les fidèles, dans le siècle

sens premier). Pour Hannah Arendt, une communauté politique est une construction reposant sur un acte de fondation et, selon elle, notre tradition trouve son fondement dans l’Etat-Cité athénien : « Notre tradition de pensée politique commença lorsque Platon découvrit qu’il était en somme inhérent à l’expérience philosophique de se détourner du monde commun des affaires humaines » (p.38). Athènes portait donc en elle son propre fondement mais aussi celui des civilisations occidentales à venir. 1

individu ou un groupe d'individus -de tous âges et de toutes conditions- un savoir ou une expérience par l'usage des méthodes les plus adaptées à l'audience concernée. Distinctions Dans l'histoire de la pédagogie, il faudrait distinguer méthodes, systèmes, mouvements, démarches, dispositifs, modèles, approches, pratiques... • Le contrat pédagogique est une notion introduite pour signifier que l'enseignement ne peut produire ses fruits que si il y a accord entre l'enseigné et l'enseignant sur les

DEVELOPPEMENT INTELLECTUEL DE L'ENFANT | I - Introduction à la psychologie Avant le 18ème siècle, la psychologie faisait partie de la philosophie et s'appelait la métaphysique (= l'intérêt pour l'esprit humain). Platon et Aristote s'y sont intéressés. A partir du 18ème siècle, la psychologie s'appelait l'introspection (= le sujet travaille sur lui-même). Ca va être remis en question avec l'apparition de la psychologie en tant que science car la psychologie expérimentale = observation

films américains, les héros, après un traumatisme initial, obtiennent une réassurance sur la nature positive de la réalité. « You can do it » renvoie à l’obligation de réussir. On a le droit à l’erreur… une fois ! En France, à l’image de la caverne de Platon, on théorise sur la réalité, que l’on laisse à distance. L’enfant reste dans une relation fusionnelle avec la mère et regarde la réalité de loin. C’est le lien qui compte. On raconte La chèvre de monsieur Seguin en France et The Little Engine that