Sémiologie Des Couleurs

| Du 27 novembre 2002 au 10 mars 2003 - Galerie 2, niveau 6 [pic] Roland Barthes au Maroc, 1978. © Collection Roland Barthes/IMEC [pic]INTRODUCTION [pic]LA SOCIETE ET SES SYSTEMES LINGUISTIQUE, STRUCTURALISME ET SEMIOLOGIE • Les Mythologies Extraits de textes: la nouvelle Citroën, le visage de Garbo, Saponides et détergents Prolongements: mythes modernes et mythes de la tragédie grecque • Système de la mode [pic]LA LITTERATURE, L’ART

c’est envoyer des signes. Si l’on veut construire des signes pertinents, il faut s’attaquer à l’étude des signes, c’est à dire une discipline qu’on appelle sémiologie. Toujours par analogie avec le domaine linguistique, pour les images, la sémiologie est une approche qui permet d’analyser la signification ou la production de sens. Sémiologie vient du grec semeion : signe + logos : discours. Dans le monde médical, il s’agit d’interpréter les signes que sont les symptômes ou syndromes (ensemble de

l’univers est infiniment suggestif ». Un mythe est polymorphe, impalpable, sans limites. Rappelons ce qu’est une image: un ensemble de signes. C’est en côtoyant Saussure, Karl Marx et même Jean Paul Sartre que Roland Barthes va se pencher sur la sémiologie, l’étude des signes après avoir fait parti de grandes écoles. En 1957, il publie des textes courts dans des revues journalistiques où il relève et décrit des objets du quotidiens pour en faire ressortir les mythes présents dans sa société au moment

VERVAL + NON DIT donne le PARALANGAGE. Le même mot revêt alors plusieurs sens selon le PARALANGAGE qui l'accompagne…. Contrôler le non verbal est illusoire : Le non verbal inclut des paramètres comme le diamètre des pupilles, les variations de couleur de la peau, les odeurs corporelles, d'infimes variations du rythme verbal, respiratoire, du regard... il n'est donc jamais totalement contrôlable. Il est illusoire de croire qu'il se restreint à quelques attitudes simples telles que le regard ou que

Rhétorique de l'image Roland Barthes Selon une étymologie ancienne, le mot image devrait être rattaché à la racine de imitari. Nous voici tout de suite au cœur du problème le plus important qui puisse se poser à la sémiologie des images : la représentation analogique (la « copie ») peut-elle produire de véritables systèmes de signes et non plus seulement de simples agglutinations de symboles ? Un « code » analogique - et non plus digital - est-il concevable ? On sait que les linguistes renvoient

Rhétorique de l'image Roland Barthes Selon une étymologie ancienne, le mot image devrait être rattaché à la racine de imitari. Nous voici tout de suite au cœur du problème le plus important qui puisse se poser à la sémiologie des images : la représentation analogique (la « copie ») peut-elle produire de véritables systèmes de signes et non plus seulement de simples agglutinations de symboles ? Un « code » analogique - et non plus digital - est-il concevable ? On sait que les linguistes renvoient

1 Rhétorique de l'image Roland Barthes Selon une étymologie ancienne, le mot image devrait être rattaché à la racine de imitari. Nous voici tout de suite au cœur du problème le plus important qui puisse se poser à la sémiologie des images : la représentation analogique (la « copie ») peut-elle produire de véritables systèmes de signes et non plus seulement de simples agglutinations de symboles ? Un « code » analogique - et non plus digital - est-il concevable ? On sait

études de philologie romane à l’ULB et de sémiologie à Paris. Ensuite il travaille d’abord à la RTBF, mais entre à Bel RTL en 1992 où il s'occupe de la revue de presse, des chroniques, puis de Bel RTL soir. Simultanément il anime sur RTL-TVi. Mais c'est surtout avec l'émission dominicale Controverse, qu'il produit et présente depuis 1992, qu'il se fait connaître du grand public. Parallèlement à cette activité médiatique, Pascal Vrebos enseigne la sémiologie, la stylistique et l'analyse textuelle à

(sous-)vêtement que porte le personnage, de couleur noire ; - un collier long sur le personnage (autour du cou et sur les bras), de couleur rouge ; - un arrière-plan ou fond appelé décor, de couleur rouge ; - le nom de la marque (avec trois occurrences : une au centre en haut de l'image avec une fonction d'accroche, de couleur noire, une au centre en bas de l'image avec une fonction de base-line, de couleur or et une sur le flacon avec une fonction d'identification), de couleur or ; - le nom du parfum (avec

Conclusion Henri Cartier-Bresson: Manhattan, Downtown, New York, 1947 1) Scène de rue, de la vie quotidienne d’une année précise (Manhattan, NY, 1947, USA). C’est une photographie sociale, d’une société. La photo est en noir blanc (il n’y donc pas de couleur mais des jeux de nuances avec le blanc, le noir et le gris) 2) Ce que l’in voit : Au premier plan on voit une ruelle sombre et étroite. Les hauts bâtiments symétriques des alentours encadrent la scène (de plus, on ne voit pas le sommet des bâtiments)