Séparation Des Pouvoirs En Afrique

UnMondeLibre.org L'état de la démocratie libérale en Afrique Résurgence ou recul ? par Tony Leon* Résumé P our une grande partie de la période postcoloniale, la tendance en Afrique a été à la dictature à parti unique. Aujourd'hui, même les dirigeants africains les plus despotiques souhaitent voir leur leadership confirmé par voie électorale. La démocratie est de plus en plus considérée comme la seule forme légitime de gouvernement en Afrique, mais la plupart du temps les élections multipartites

Démocratie bonne gouvernance en Afrique Introduction L’Afrique est mal partie affirmait, il y a quelques décennies déjà. L’histoire a donné raison à ce grand militant disparu du développement en Afrique. En effet, aujourd’hui, les échecs sont largement consommés dans la quasi-totalité des États africains, ce qui a poussé et pousse encore à s’interroger sur les causes qui ont entraîné cette considérable

aprés la victoire du parti nationale de Malan en 48, qui instaure le régime d'aprtheid. Bien plus encore qu'un état de ségrégation raciale, apartheid signifie littéralement "état de séparation". Et se donne ainsi comme objectif et légitimation "le développement parallèle et séparé des races", insataurant ainsi une séparation territoriale et systématique entre les différents groupes ethniques. Face à cette accentuation de l'oppression des minorités noires et indiennes, l'ANC interdite se résigne à une

ccueil | Content Afrique : Pourquoi les élections sont-elles souvent contestées ? Hicham El Moussaoui - Le 9 septembre 2009. Si la vague d’essais démocratiques du début des années 90 a laissé entrevoir beaucoup d’espoir chez les peuples africains, force est de constater que les exemples probants d’alternance à la suite d’une élection libre et honnête demeurent rares (Ghana, Botswana). Même s’il ne s’agit pas d’une exclusivité africaine, les élections dans le continent noir sont souvent contestées

universel de la séparation des pouvoirs, de telle sorte que le pouvoir judiciaire est séparé des autres pouvoirs qui ne peuvent en principe, et ne doivent d’aucune manière interférer dans sa mission. Montesquieu disait qu’ « Il n'y a point encore de liberté ... si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice » Mais comme l’avait constaté la Déclaration de Bamako, il y avait un « manque d’indépendance de certaines institutions » dont le pouvoir judiciaire, en

GEOPOLITIQUE DES CONFLITS EN AFRIQUE INTRO Le 8 janvier 2010, le bus de l’équipe de football du Togo est mitraillé. Bilan : 3 morts et 9 blessés. L'attaque s’est passé à la frontière entre le Congo-Brazaville et l’Angola et a été revendiquée par le Front de libération de l'enclave de Cabinda (FLEC). Cette enclave, province angolaise pétrolifère entre la République démocratique du Congo (RDC) et le Congo-Brazzaville, est déchirée, depuis l'indépendance de l'Angola en 1975, par un conflit séparatiste

Le juge, le justiciable et les pouvoirs publics : pour une appréciation concrète de la place du juge dans les systèmes politiques en Afrique Publié en juin 2003 Quelle que soit la manière dont on envisage le problème du juge en Afrique, on ne peut éviter de partir d’un constat malheureusement bien amer : le juge africain, et par là même la justice en Afrique, est « en panne » [1]. Ce constat n’est pas nouveau et a déjà été établi par de nombreux observateurs qui ont cherché, par de remarquables

Hominidés: Découverte du squelette de Lucy en 1974. C'est une jeune Australopithèque (=hominidés) âgée de 20 ans environ au moment de sa mort. Elle mesure 1m10. Ce squelette est vieux de 3,2 millions d'années et est découvert en Éthiopie. On trouve en Afrique des vestiges très anciens d'Hominidés: des ossements, des outils simples, des traces de pas. Ils prouvent qu'il y a 7 millions d'années déjà, des proches ancêtres des êtres humains vivaient sur ce continent. Les Australopithèques moins grands que

THEME : FINALITES ET SIGNIFICATIONS DU POUVOIR PLAN INTRODUCTION I. SENS ET FINS DU POUVOIR POLITIQUE DANS LE MONDE OCCIDENTAL 1. L’absolutisme 2. L’idée d’un gouvernement modéré II. FINALITES ET CONCEPTIONS DU POUVOIR POLITIQUE EN AFRIQUE TRADITIONNELLE 1. Les modes d’organisations politiques traditionnels 2. Le pouvoir politique religieux 3. La sacralité du pouvoir politique en Afrique traditionnelle CONCLUSION Présenté par : Seydina Fall

voit déjà que cet article va parle de géopolitique et qui mieux placer que le fondateur de la géopolitique française. Toutefois, ce qui nous intéresse n’est pas l’ensemble de la géopolitique, mais la géopolitique de l’Afrique subsaharienne. • Afrique subsaharienne L’article décrit l’Afrique noir, c’est-à-dire toute l’Afrique au sud du désert du Sahara, particulièrement ces maladies, comme le sida, sa pauvreté chronique, la famine et même les «conflits ethniques» qui font rage au sein du continent