Tableau De Loge Des Compagnons

car elle permet d'en déduire toutes les figures planes ou spatiales du pentagone au dodécaèdre en passant par les cinq corps platoniciens. Le nombre d'Or est utilisé par certains grands peintres comme Poussin son ta tableau " Les bergers d'Arcadie ". D'aucuns ont vu dans ce tableau une solution au mystère de la célèbre affaire de Rennes-le-Château. Peut-être ont-ils raison, mais ce n'est guère le sujet ici. On relie ainsi le microcosme au macrocosme par la théorie des correspondances harmoniques

Bertrand P. - Villeneuve Loubet(06)SINCERITE, DOCILITE, CONSTANCE, Qualités de l’impétrant ou du maçon ? Lors de l’introduction en Loge de l’impétrant pour son initiation, le Vénérable lui dit immédiatement: «  Monsieur, les premières qualités que nous exigeons pour être admis parmi nous, et sans lesquelles on ne peut-être initié à nos mystères, sont la plus grande SINCERITE, une DOCILITE absolue et une CONSTANCE à toute épreuve. Vos réponses aux questions que je vais vous

et initiatique. C’est avant tout un symbole architectural de la loge. Associé au ciel et à la corde à nœuds, le pavé mosaïque définit les contours d’une loge qui pour respecter les abaques doit avoir la forme d’un carré long, socle de fondation de la loge, au sens propre comme au sens figuré.           C’est probablement le symbole qui recoupe le mieux la totalité des autres symboles présents sur le tableau de loges et dans la loge elle-même.         Compte tenu de sa situation, nous pouvons dire

le monde profane et attachons nous a observer la chaine d’union lors de notre rituel : Selon mes recherches, l’origine de la chaine d’union remonterai au Moyen Age, et a la maçonnerie opérative. Cette chaîne puissante de fraternité unissait les compagnons bâtisseurs qui édifiaient des monuments dans toute l'Europe. Cela leur permettait de rester en contact les uns avec les autres. Elle fut apparemment introduite en maçonnerie spéculative par Stanislas de Guiata au XIX siècle Nous formons la chaine

ans. Vers 953 avant notre ère, SALOMON Roi Israël ordonne l’édification, à JÉRUSALEM, d’un temple qu’il veut dédier au GRAND ARCHITECTE de L’UNIVERS. Pendant sept années ce sont par moment plus de 183 000 ouvriers comprenant des maîtres des compagnons et des apprentis qui s’activent sur cet immense chantier. Tous ne sont pas natifs Israël. Certains ont été prêtés par des rois voisins alliés de SALOMON. C’est le cas d’un Maître architecte et ingénieur nommé HIRAM DE TSOR. J’ouvre une parenthèse

Temple-------------------------------------------------------------------------------------- 3 OUVERTURE DES TRAVAUX -------------------------------------------------------------------------- 7 I - Entrée en Loge------------------------------------------------------------------------------------------ 7 II - Après l’ouverture de la Loge------------------------------------------------------------------------- 13 III - Introduction des visiteurs -----------------------------------------------------------------------------

des Tenus et des Travaux en Loge leur permet de contribuer au bon déroulement de ceux-ci. Le Maître de Cérémonie est un de ces officiers dont la charge principale est de régler les déplacements des frères à l’intérieur du temple durant la tenue. Il participe activement à la réception des apprentis. C’est également lui qui introduit les frères visiteurs. Avec l’Expert, ils sont les seuls officiers à ne pas avoir de Plateau. La place du Maître de Cérémonie en Loge est à l’Occident, face à l’Est

fantasme qui suscite des désirs chez les personnages. Il montre par une mise en abîme (qui désigne l’enchâssement d’un récit dans un autre récit, d’une scène de théâtre dans une autre scène de théâtre (théâtre dans le théâtre), ou encore d’un tableau dans un tableau, …) que le monde est théâtre où se jouent nos passions. Zola le choisit pour mettre en plus son travail de romancier en abîme. En effet il y a une proximité entre le théâtre et le roman qui représente tous deux la société. Ainsi, le personnage

espace de réflexion et d’action » afin de « se construire et donner un sens à sa vie » (Grande Loge de France2). Ainsi par le biais de la Franc-Maçonnerie, on doit pouvoir se construire et répondre à des questions métaphysiques que nous pouvons nous poser. Il s'agit plus précisément d'un « Ordre Initiatique » qui travaille par « niveaux », par paliers: On commence Apprenti Franc-Maçon puis on devient Compagnon avant d'être élevé au grade de Maître. Ces trois degrés, ou grades symboliques, constituent

travaux maçonniques de l’année, V\M\, vous avez lancé dans un courriel, une invitation aux FFø pour présenter un travail à l’occasion de cette dernière tenue de l’année maçonnique. Je me suis donc proposé à vous tracer mon premier travail dans cette loge. Celui-ci viendrait s’ajouter aux minutes symboliques présentées par les FF\ officiers, dont leur sujet était relatif à la fonction occupée. Dans cette planche je ne traiterai pas de la musique, de son écriture, ou de sa technique. Il me semble que