Tartuffe Critique Du Jansénisme

conclusions philosophiques. Parallèlement, le conte philosophique, pour ne pas être abstrait, enracine sa réflexion dans le monde contemporain qu'il critique. Les visées sont doubles: philosophiques et satiriques. Ainsi, l'Ingénu réfléchit au problème du Bien et du Mal dans le monde, reprend le débat entre nature et culture à propos du bon sauvage et critique les institutions religieuses, politiques et sociales de la France de Louis XIV. • Les caractéristiques du conte philosophique dans l'Ingénu - La

l’homme et ses semblables et entre l’homme et le monde. Les critiques ont souvent appelé « baroque » cette recherche inquiète de l’équilibre et «  le classique » comme étant une stabilité retrouvée. On peut voir au XVII siècle le sommet indépassable des lettres françaises. Sous Louis XIV, la France aurait connu son siècle d’or, et cette grandeur caractériserait les meilleurs écrivains du temps, Corneille, Racine… C’est à Brunetière, un critique de la fin du XIXème siècle, que revient le mérite d’avoir

passe au service du prince de Conti, frère du grand Condé et nouveau gouverneur de la Guyenne. Mais celui-ci finit par céder aux pressions religieuses du moment. Il se convertit, devient un confrère de la Compagnie du Saint-Sacrement, et tend au jansénisme. Le théâtre est alors pour lui synonyme de perdition et il chasse de sa maison la troupe qui passe alors au service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette comique et redevient chef

passe au service du prince de Conti, frère du grand Condé et nouveau gouverneur de la Guyenne. Mais celui-ci finit par céder aux pressions religieuses du moment. Il se convertit, devient un confrère de la Compagnie du Saint-Sacrement, et tend au jansénisme. Le théâtre est alors pour lui synonyme de perdition et il chasse de sa maison la troupe qui passe alors au service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette comique et redevient chef de

promesses. Certains aspects de la scène (vie en société, opposition des sexes, des classes et des langages sous des dehors comiques) dépendent de la mise en scène. Acte 3 scène 1 1. Les habits de campagne et de médecin - habit de médecin : permet critique de la médecine et à Sganarelle de se mettre en avant puisque son maître a troqué son habit pour un habit de campagne (de voyage) - échange plus libre (pas de témoin) - ceci va à l’encontre de tous les usages - dans la réalité, condition domestique

passe au service du prince de Conti, frère du grand Condé et nouveau gouverneur de la Guyenne. Mais celui-ci finit par céder aux pressions religieuses du moment. Il se convertit, devient un confrère de la Compagnie du Saint-Sacrement, et tend au jansénisme. Le théâtre est alors pour lui synonyme de perdition et il chasse de sa maison la troupe qui passe alors au service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette comique et redevient chef de

Biographie de Racine : Jean Racine est né à la Ferté – Million le 22 décembre 1639, Au nord de l’île de France, il devient orphelin dès l’âge de trois ans et il est élevé chez ses grand –parents gagnés au jansénisme. Il admire et aime les maîtres jansénistes dont il subit fortement l’influence. Le jeune garçon fait ses études tantôt au collège de Beauvais, tantôt dans les écoles de Port – Royal. Cependant, le théâtre y était peu présent car les jansénistes le méprisaient. À 18 ans, Racine

personnage mythique. Molière a créé des types universels en les dotant d’une force de généralisation qui les élève bien au-dessus des héros de théâtres ordinaires. Mais il n’a pas inventé Dom Juan. Dom Juan existait avant lui et a existé après lui. Tartuffe, Harpagon sont uniques. Dom Juan est innombrable, il se décline à l’infini. Telle est la différence entre un type et un mythe. Mais qu’est-ce qu’un mythe ? Comment définir exactement à propos de Dom Juan un mot aussi usé, aussi fuyant que celui-là 

personnage mythique. Molière a créé des types universels en les dotant d’une force de généralisation qui les élève bien au-dessus des héros de théâtres ordinaires. Mais il n’a pas inventé Dom Juan. Dom Juan existait avant lui et a existé après lui. Tartuffe, Harpagon sont uniques. Dom Juan est innombrable, il se décline à l’infini. Telle est la différence entre un type et un mythe. Mais qu’est-ce qu’un mythe ? Comment définir exactement à propos de Dom Juan un mot aussi usé, aussi fuyant que celui-là 

Dom Juan Acte I scène 1 Introduction : En 1664, Le Tartuffe est de nouveau interdit. Pour nourrir sa troupe Molière écrit en 2 mois une autre pièce : Dom Juan. - Scène d’exposition -> relation maître-valet, portrait implicite du valet, l’intrigue avec Done Elvire - Portrait du maître fait par le valet -> C’est le Diable lui-même Problématique : Comment Molière répond-il aux questions que se posent les spectateurs et comment réussit-il à les surprendre tout en les informant? Explication