Tartuffe Louis Jouvet

du genre de la tragédie s'inscrivent dans le cadre de la "querelle de la moralité du théâtre" qui remonte aux Pères de l'Église et a connu une grande virulence au XVIIme siècle (tout particulièrement entre 1664 et 1669, au moment de la bataille de Tartuffe), les courants rigoristes de l'Église et les jansénistes reprochant au théâtre d'"empoisonner les âmes". Racine avait déjà pris parti dans cette querelle en publiant en 1666 une Lettre à l'auteur des Hérésies imaginaires et des deux Visionnaires

provincial étouffant et c’est presque par hasard que lui vient l’idée d’empoisonner son mari. Il n’en mourra pas, Thérèse bénéficiera d’un non-lieu mais sera condamnée par la famille à sa chambre et au silence. Aurélien, le personnage éponyme du roman de Louis Aragon, mène lui, une existence oisive de rentier dans la période de l’entre-deux-guerres. Sans ambition et sans identité dans cet univers parisien où il se sent inutile, il tombe dans « le piège amoureux » quand il rencontre Bérénice, la jeune épouse

pas plus de sens historique que les Anciens, ils ont en fait les mœurs, les usages, les modes, les mondanités raffinées et le langage des aristocrates français de la seconde moitié du XVIIe siècle, en particulier les mondains et les courtisans de Louis XIV, car ‘’Andromaque’’, comme toute grande oeuvre, reflète la société à qui elle fut offerte, et qui se plut à s'y découvrir. Et l’atmosphère morale qui règne dans le palais royal de Buthrote appartient davantage à la civilisation chrétienne qu'à

sicle, pas plus de sens historique que les Anciens, ils ont en fait les murs, les usages, les modes, les mondanits raffines et le langage des aristocrates franais de la seconde moiti du XVIIe sicle, en particulier les mondains et les courtisans de Louis XIV, car Andromaque, comme toute grande oeuvre, reflte la socit qui elle fut offerte, et qui se plut sy dcouvrir. Et latmosphre morale qui rgne dans le palais royal de Buthrote appartient davantage la civilisation chrtienne qu la civilisation hellnique

pas plus de sens historique que les Anciens, ils ont en fait les mœurs, les usages, les modes, les mondanités raffinées et le langage des aristocrates français de la seconde moitié du XVIIe siècle, en particulier les mondains et les courtisans de Louis XIV, car ‘’Andromaque’’, comme toute grande oeuvre, reflète la société à qui elle fut offerte, et qui se plut à s'y découvrir. Et l’atmosphère morale qui règne dans le palais royal de Buthrote appartient davantage à la civilisation chrétienne qu'à

8 « Quoi qu’il en soit, j’ai tâché de découvrir par mes recherches l’origine de la musique », ibid., p. 3. 9 Matthew Head, « Birdsong and the Origins of Music », Journal of the Royal Musical Association, vol. 122, n° 1, 1997, p. 1-23. 10 Auguste Louis Blondeau, Histoire de la musique moderne. Depuis le premier siècle de l’ère chrétienne jusqu’à nos jours, Paris, Tantenstein et Cordel, 1847, p. 5. 11 Ibid., p. 7. Comparatismes -n° 1Février 2010 7 Maud Pouradier 30 l’époque sans qu’aucun

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»43 En fin de compte, à la fin du roman, il n’a même plus rien du tout. Lorsque Eugène de Rastignac se trouve avec la vicomtesse de Beauséant et la duchesse de Langeais, il déclare en parlant de Goriot : « Un vieillard qui vit à raison de deux louis par mois, au fond du faubourg Saint- Marceau »44 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 41- BALZAC (Honoré de), Op.cit, P. 39. 42- LEFEBVRE (Anne Marie), Op.cit P.34. 43- Ibid, PP.58-59. 44- Ibid, P.130. 49 Jean-Joachim