Tartuffe Scène Finale

*La scène est *donc *un moyen d'expression aussi bien *gestuel* (les acteu*rs) *qu’*intellectuels (les répliques) où l'auteur peut exprimer ses idées* et *sa vision *de la société* plus ou moins indirectement. Aujourd’hui comme hier, le rire fait partie de notre quotidien. Besoin vital, tout aussi bien pour notre corps que pour notre esprit, il est indispensable à tout être pour trouver un équilibre, une stabilité. Ce rire, qu’il soit gras, nerveux, moqueur, jaune, peut être déclenché par plusieurs

ACTE IV, SCENE 3. L’intermède Monsieur Dimanche. L’acte IV de Dom Juan est qualifié d’acte des fâcheux (personnage théâtral qui vient troubler l’ordre et le calme établis). Cette scène se situe par rapport à la scène de rencontre avec la statue du commandeur ; rencontre qui a ébranlé intérieurement Don Juan. Il lui faut de nouveau se réaffirmer. Cette scène préfigure également d’autres rencontres avec d’autres fâcheux : rencontres embarrassantes avec Don Louis (son père), Done Elvire puis

des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la scène du pauvre) et certaines répliques

» permet de s’interroger sur les différents outils qu’utilise le dramaturge pour mettre ne scène le pouvoir. Pour répondre a cette thématique, l’étude portera sur la scénographie et sur le texte en lui-même. Molière dénonce souvent par l’intermédiaire du rire, il n’hésite pas à pousser les défauts des personnages à un maximum afin de rendre l’accusation encore plus importante. En effet, dans Tartuffe de Molière, le faux dévot profite du pouvoir qu’il a sur Orgon pour tenter de lui soutirer

sont donc pas des gens sincères mais des hypocrites (ou faux dévots). C’est sous la pression de la Cabale que la pièce de Molière Tartuffe ou l’imposteur (histoire d’un faux dévot) est interdite et que le dramaturge doit écrire une autre pièce pour faire vivre sa troupe. Contexte de création : Quelques mois avant d’écrire Dom Juan, dans le premier placet sur Tartuffe (écrit envoyé au roi) Molière écrivait : « Le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant, j’ai cru

par la mise dans une situation ridicule de son ancien ami, le comte Almaviva qui veut « profiter » de la femme de Figaro qui est une de ses servantes : «Mais tu sais tout l’intérêt que je prends à toi. Bazile ne t’a pas laissé ignorer mon amour. » (Scène 8 acte I). On ne peut évidemment pas oublier de citer l’île des Esclaves de Marivaux où la dénonciation est d’autant plus évidente qu’elle est le moteur de la pièce, les rôles entre maîtres et esclaves sont inversés, cependant, non pas dans un but

total, créé pour le divertissement du public et du roiEx 1 : Intermèdes chantés et dansés intermède 2 : femmes maures qui divertissent en chantant et dansant, ou Béralde essaye de tourner la mélancolie quotidienne d’Argan en annonçant à l’acte II, scène 9 “Je vous amène ici un divertissement qui dissipera votre chagrin […] Ce sont des égyptiens, vêtus en Mores, qui font des danses mêlées de chanson”. Cela crée une comédie exotique, ou c’est la mode européenne en s’inspirant de l’Orient.

JOURS Acte V, scène 7 dans son intégralité : Molière de son vrai nom Jean-Baptiste Paquelin, appartient au classicisme, mouvement littéraire et culturel du XVIIe siècle. Fils du tapissier du Roi, après avoir suivi un enseignement jésuite, il fonde sa troupe, l’Illustre Théâtre en 1643 avec Madeleine Béjart sous la protection de Monsieur frère du Roi. Il a donné ses lettres de noblesse au genre de la comédie mais il rencontre des obstacles notamment avec sa pièce Le Tartuffe parce qu’elle dénonce

des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la scène du pauvre) et certaines répliques

moral et social de l'époque classique, un Intelligent, sage, adaptable et raisonnable (l'exact opposé des Diafoirus).Enfin, Beline est le personnage que nous avons trouvé traître, hypocrite, manipulateur et cupide Toujours dans la pièce "Tartuffe" de Molière (Tartufe est un prétendu dévot pour manipuler et voler Orgon, un escroc dont le nom sonne comme Argan).Les personnages positifs sont donc Toinette ,Angélique, Cléante et Béralde tandis que les personnages négatifs sont Argan , les Diafoirus ainsi