Tartuffe Tirade De Cléante

Rabelais * Madame Bovary de Flaubert * Les Femmes Savantes de Molière * La Parure de Maupassant * Jeannot et Colin de Voltaire * Le Mariage de Figaro de Beaumarchais * L’Avare de Molière * Une Vie de Maupassant * Le Tartuffe de Molière * Un Secret de Philippe Grimbert * Rhinocéros de Ionesco * La Leçon de Ionesco * Ruy Blas de Victor Hugo * Vipère au Poing de Hervé Bazin * Le Bourgeois Gentilhomme de Molière * Le Jeu de l’Amour et du Hasard

décernant le titre de directeur de la « troupe du roi ». Cependant cette réussite est compromise, elle apparaît indécise. Molière vient de connaître de graves difficultés. Depuis quatre longues années, il se bat contre le parti dévot pour que son Tartuffe puisse continuer à être représenté, ce qui arrive l’année suivante, en 1669. Molière, vivement attaqué par ses ennemis, jusque dans sa vie privée à l’occasion d’une autre affaire, la fameuse querelle de l’École des femmes, est si atteint par les

mise en scène de Roger Planchon de Tartuffe, dans l’acte un, Tartuffe un faux dévots, accueillit par Orgon chez lui, contrôle de plus en plus la vie de la maison ce qui insupporte tous les habitants à l’exception de Madame Pernelle, matriarche de la famille qui croit à la sincérité du dévot, dans la scène première, celle-ci vient s’opposer aux détracteurs d’Orgon à savoir sa belle fille Elmire, ses petits enfants Damis et Marianne, et le beau frère d’Orgon Cléante. Pour symboliser la solitude de la

époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réception[modifier] Frontispice des Œuvres de Molière (éd. de 1734) Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

comique, Corneille 1637 Le Cid, Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671

d'épouser sa pupille, Agnès, qu'il a fait élever, dès l'âge de 4 ans, dans un couvent en prenant soin de la priver de toute instruction), Tartuffe (Orgon est un personnage assez important tombé sous la coupe de Tartuffe, un hypocrite et un faux dévot. Ce dernier réussit à le manipuler en singeant la dévotion et il est même parvenu à devenir son directeur de conscience. Tartuffe est néanmoins démasqué et arrêté), Le Misanthrope (Cette pièce conte les mésaventures d'Alceste, un personnage d'une loyauté et d'une

montrées hautaines (sc. 1, l. 10, « faire les renchéries ») et impolies, traitant avec mépris leurs visiteurs, tardant à les inviter à s'asseoir, faisant des messes basses, affichant leur ennui et répondant par monosyllabes (sc. 1, l. 8- 17). Dans cette tirade, noter les interrogations oratoires attestant la colère de La Grange qui prend à témoin Du Croisy. Noter également la reprise de : « A-t-on jamais vu »... « je n'ai jamais vu ». 3. La Grange : quels sentiments éprouve-t-il ? Que projette-t-il ? Repérez

L’Illusion comique, Corneille 1637 Le Cid, Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies

en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réception [modifier] [pic] [pic] Frontispice des Œuvres de Molière (éd. de 1734) Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

l'autorité de son maître : il refuse de lui obéir et ne cesse de le provoquer. Le pardon d'Arlequin indique que c'est un esclave qui se maîtrise ("mais va je te le pardonne"). Il ne s'arrête pas à une vengeance personnelle, il va  plus loin. Lors de sa tirade, Arlequin fait un constat de l'attitude passée de son maître. Le but visé par Arlequin n'est pas seulement de faire souffrir son maître, c'est aussi de lui faire comprendre ses erreurs. La souffrance n'est qu'une arme à la leçon de morale.