Techniques de survie

de David Hume extrait du Traité de la nature humaine datant du XVIIIème siècle. Ce texte traite de la faiblesse naturelle de l'homme par rapport aux autres espèces et justifie alors la nécéssité d'une société et d'une organisation sociale pour la survie de celui-ci. En effet, l'homme possède de multiples besoins mais dispose de peu de moyens pour les satisfaire. Or, comment peut-il survivre en n'ayant pas les capacités et les dispositions naturelles pour subvenir à ses besoins elémentaires ? La

LE TRAVAIL et LA TECHNIQUE « En quoi le travail est-il une activité proprement humaine ? » Le travail : activité (faire quelque chose en vue d’un résultat) – transformation de la matière Activité proprement humaine : Le travail est-il le propre de l’homme ? Est-il le seul à travailler ? (animaux travaillent instinctivement ou pour l’homme) (les machines) L’homme affirme-t-il son humanité par le travail ou est est-ce que le travail déshumanise ? Quelle est la valeur du travail dans l’existence

spécialisation ? ➢ l’entreprise dispose de moyens financiers, humains, productifs limités (PME, entreprises récentes) : ➢ OBJECTIF = utiliser les compétences acquises dans un domaine d’activité ➢ volonté de l’entreprise de développer un savoir-faire technique et commercial pour faire face aux attaques de la concurrence ➢ recherche de sécurité d’un métier solide ➢ recherche d’une taille suffisante dans une optique de croissance (c’est un tremplin au développement) 2/ types de spécialisation ?

La technique peut-elle changer la morale ? Le technique ne peut pas changer la morale si Technique = moyen et morale = fin Car 2 buts différents : la technique a une fin qui va servir de moyen pour une autre fin alors la morale est une fin ultime elle ne peut être un moyen au service d’autre chose Kant distingue l’impératif hypothétique (en posant la fin je recherche par quels moyens je peux arriver à cette fin de la meilleure manière possible mais aucune technique ne me dit qu’il faut poursuivre

avons connus. L’épuisement de ressources naturelles tel que l’eau et l’énergie, la pollution d’éléments naturels, ainsi que la destruction d’écosystèmes comme la disparition de certaines espèces, peuvent être des risques majeurs pour l’humanité. Sa survie serait donc en jeu. Or, le verbe respecter peut désigner le respect de la loi. Cependant le respect désigne aussi un sentiment d’estime, souvent mêlé d’une vénération envers quelqu’un ou quelque chose. Toutefois, le respect est en général porté pour

Le mythe de Protagoras, extrait du Protagoras de Platon, donne certes sous la forme d'un récit mythologique, une réponse à cette question en même temps qu'il développe une thèse à propos de l'origine de la technique. Ce qui indique que l'apparition du travail est liée à celle de la technique. Les individus ne travaillent pas pour produire des valeurs d'usage, ils travaillent pour gagner leur vie, pour obtenir en échange une rémunération ou une contre partie quelconque. On se demande alors pour quelles

la condition nécessaire à la réalisation sociale et personnelle de l’homme. Pourtant le travail apparaît comme le moyen de profiter des loisirs, (vacances, congés payés...). Si le travail en tant qu’emploi peut donner à l’homme les conditions de sa survie, on s’aperçoit aussi qu’il peut engendrer diverses formes d’aliénation. Au-delà d’une activité socialement rentable, le travail désigne toute forme de transformation de la nature par l’homme, mais aussi toute production culturelle. Devant la variété

capable de bien utiliser le plus grand nombre d'outils : or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile : la main. Aussi, ceux qui disent que l'homme n'est pas bien constitué et qu'il est le moins bien pourvu des animaux (parce que, dit-on, il est sans chaussures, il est nu et n'a pas d'armes pour

| |  | |Pourquoi la vie? Parce qu’elle assure la survie des gènes. | | | |Charles Darwin ne pouvait

Le travail serait alors comme une institution qui nous est propre, dont la possession est légitime, qu'il est normal de le réclamer. Cependant, de tout temps, l'espèce humaine semble, d'après les travaux des anthropologues, suivre une évolution technique et sociale, basée sur le travail et les progrès qui en découlent : l'Histoire humaine serait le produit de la mondialisation du travail. Ainsi, ces progrès auraient entraîné une division du travail, et par la suite un progrès du langage et de la