Tel Père Tel Fils

de l’institution de la Cène (Matthieu, Marc, Luc), et les 4 textes évangéliques annonçant la trahison de Juda (Matthieu, Marc, Luc, Jean). Ainsi en une seule image, il n’y a pas moins de 7 textes bibliques ; certains détails se réfèrent plutôt à tel texte ou à tel autre. Nous avons là une œuvre de synthèse biblique. Le Christ au centre du tableau, dans une pose hiératique et séparé des disciples par un vide, fait allusion à l’institution de la Cène, tandis que les disciples, agités et regroupés par trois

Portrait de Thésée... en Hippolyte. Les deux premiers vers répondent à une remarque d'Hippolyte, qui croit naïvement que l'affection de Phèdre s'adresse à son père ; dans un premier temps, celle-ci laisse croire que l'objet de son amour est bien Thésée. Mais l'exaltation de Phèdre transparaît dans le rythme même du vers : "oui, Prince, je languis, je brûle pour Thésée. Je l'aime [...]" (v. 634-635) Le premier alexandrin comporte trois coupes fortes, dont une lyrique (Prince // je languis)

passionnelles sont inventés comme les mots ». La paternité est de plus un autre élément de cette fausse idée des comportements naturels. Etre père n’a rien de naturel, cela s’apprend, et souvent un homme ayant un bon père le sera également. A l’inverse, un père peu attentif et à l’écoute fera de son fils un mauvais père, transmettant lui aussi à son fils ces défauts. Ce comportement est donc culturel, et les « institutions » (l.8) montrent bien que la paternité est le fruit d’une éducation, voir

vrai ; mais aux âmes bien nées, La valeur n’attend point le nombre des années. A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. A qui venge son père, il n’est rien d’impossible, Ton bras est invaincu, mais non pas invincible. Rodrigue est un général habile, courageux et rusé dans le combat avec les Maures. Vis-à-vis de son père il se montre bon fils, dévoué. Pour Chimène, il est un fiancé délicat et l’amour qu’il éprouve pour elle est constant, malgré tous les obstacles qui s’y opposent. Son

négatifs pourraient apparaître si cette transmission n'était pas effectuée. Le creux générationnel se caractérise par le fait que chaque génération souhaite se créer son propre mode vie en suivant sa volonté de poursuivre son expérience personnelle tel que l'explique Bernard Préel au travers de son ouvrage « Génération: la drôle de guerre in « De génération à génération » publier en 2006 dans la revue Informations sociales n°134. En effet ce dernier évoque que la plus jeunes génération a la « volonté

le père Sorel. Le lecteur sait seulement que Sorel était fort mécontent de son fils. Le texte nous présente Julien dans la scierie de son père, on le découvre entrain de lire sur une poutr. Comment l'auteur présente t-il Julien et quelles sont les relations de Julien et son père? I)organisation du texte Dans ce chapitre IV, M. De Renal se rend à la scierie du père Sorel pour lui proposer d'employer son fils. Il reste dans la maison pendant que le père rentre dans le hangar. La vue de son fils entrain

fut mobilisé lors de la guerre contre la Prusse et, après la défaite, commença une carrière médiocre de fonctionnaire à Paris. Parallèlement, il se mit à écrire, sous l’influence de Flaubert, (qui était un ami d’enfance de sa mère), qui lui servit de père spirituel. Par l’intermédiaire du maître, il rencontra les écrivains de son temps, Zola, Huysmans, Daudet et les frères Goncourt. Page 1 sur 6 Maupassant fit aussi une école de naturalisme et participa à l’élaboration du recueil collectif des Soirées

classicisme. 2.Présentation des personnages Don Rodrigue : est le fils de Don Diègue. Il aime Chimène mais est obligé de tuer son père pour venger le sien. Chimène : est la fille du comte de Gormas, Don Gomès et à Elvire comme gouvernante. Elle est amoureuse de Rodrigue mais se refuse de l’aimer car celui-ci a tué son père. Elle veut donc venger son père mais ne veut pas faire de mal à Rodrigue. Don Diègue : est le père de Don Rodrigue. Il est rival du comte qui lui donne un soufflet car

chaque individu en particulier afin qu’il se plie aux règles établies par la communauté. Le père, alors privé de son rôle d’intermédiaire, n’est plus qu’un citoyen parmi d’autres et n’a pas plus d’influence que ses fils. Cette perte d’autorité ne se limite pas qu’au pouvoir politique du père mais se ressent également au niveau de la relation qu’il entretient avec ses enfants. Dans la société aristocratique, le père joue le rôle d’intermédiaire entre les ancêtres et les générations à venir, il se doit

auraient pour descendant la mère d'Europe. Sa mère se nomme Jocaste, et son père Laïos. Alors que Oedipe n'est pas encore né, un oracle de Delphes prévient le couple que le bébé va tuer son père et coucher avec sa mère. Sitôt l'enfant né, Ils le donnèrent à un serviteur avec ordre de le tuer. Mais celui-ci le confia à un autre serviteur qui le remit au roi de Corinthe. Oedipe quitte Corinthe quand celui qu'il croit être son père, ivre, lui dit que c'est un bâtard. Il prend le chemin de Thèbes, et sur