Temps Profane Temps Sacre

A la gloir du grand architecte de l'univers Vénérable Maitre et vous tous mes Frères la planche qui m'a été confiée traitera du Mot de passe et mot sacré au 2ème degré : De la différence entre un mot de passe et un mot sacré . De la signification pour chaque degré à posséder de tels mots . Le terme « mot de passe » est d'origine militaire. Les « mots d'ordres » comprennent le « mot de sommation » (c'est-à-dire la question convenue) et le « mot de passe » (c'est-à-dire la réponse correspondante)

condamner ce qui déplaît dans les opinions ou la conduite d'autrui. ⇒ étroitesse (d'esprit), intransigeance, sectarisme. Cet « esprit d'intolérance et d'exclusion, qui fait que l'on ne se contente jamais de la liberté pour soi, si l'on n'opprime en même temps celle des autres » (Renan). 3♦ Méd. Réaction anormalement forte de l'organisme (à un médicament, à un agent physique ou chimique). Intolérance innée (⇒ idiosyncrasie), acquise (⇒ sensibilisation). Intolérance d'un malade aux antibiotiques. ⇒ allergie

(des cérémonies, des institutions, éventuellement une église.) La ou les religions : La religion se présente comme un phénomène humain remarquable par : sa diversité, son universalité. Il existe, en effet, de multiples formes de religion, dans le temps comme dans l'espace ; mais le fait religieux n'en est pas mois universel. Il n'est pas une société où l'on ne puisse se repérer, sous une forme ou sous une autre, des manifestations de la vie religieuse. Quels points communs, quels rapports, à défaut

cabinet de réflexion est en premier lieu et au sens propre du terme, une petite pièce permettant d’arrêter sa pensée sur quelque chose pour l’examiner en détail. Mais ce réduit est avant tout un endroit  d’isolement, de recueillement, un sas, ou le profane doit philosophiquement mourir. Lorsque je suis rentré dans cet endroit, nonobstant qu’il y faisait froid, l’ambiance était particulière, une ambiance de mort ! Posés sur la table, plusieurs objets : I.      Du pain et de l’eau II.     Du soufre

considérer avant tout le lien entre les hommes ( une large partie de cette étude est à portée sociologique et psychologique. - par ailleurs, l’adverbe « religieusement » signifie « avec un soin scrupuleux » (sacré, rites. . Une religion se caractérise par 1-la distinction sacré/profane. 2-une certaine conception du divin (théorie du divin, théologie) 3- un système de mythes ou une révélation

catégories de pensée que nous utilisons ? comment on peut partager ces catégories de pensée ? réponse ancienne = c’est le propre de l’homme (naturalisme). Ces catégories = pas naturelles parce qu’elles varient d’une société à l’autre. La conception du temps est différent, par exemple. A l’intérieur d’une société, catégorie = même. Il faut s’appuyer sur les portes d’entrée empirique, dit Durkheim. • La religion comme porte d’entrée : pour procéder à la sociologie de la connaissance, il propose de prendre

placé ainsi ? - Comme le Soleil se lève à l’Orient pour ouvrir la carrière du jour, ainsi le VM siège à l’Orient pour ouvrir la Loge et diriger les travaux. Cette phrase tirée du Rituel d’ouverture des travaux au 1er degré, situe le VM dans l’espace Sacré et définit de façon très précise son rôle, pour autant que l’on fasse l’effort nécessaire de réflexion sur sa portée symbolique et que nous la rapprochions du Rituel d’installation du Collège des Officiers dont je vous cite quelques passages. Le TRFI

Goffman, la mise en scène de la vie quotidienne reconnaissance du statut social dans l' interaction actes de déférence (regards, gestes, attitudes, marques de respect) s'auto contraindre pour acquérir un haut statut social/garder statut change avec le temps (vieillesse) apprentissage des statuts: agir en fonction de son statut comportement = signe position sociale symboles statutaires -Donner aux autres les signes et symboles statutaires qui correspondent à son statut pour qu’ils sachent comment agir

fuite, cette conscience inéluctable, en même temps qu’elle me terrorise, m’ouvre aux autres, et constitue le moteur de ma pensée et de mes actions. Exister c’est de se sortir du monde pour y plonger à nouveau. Dans l’instant du contact avec ce sentiment obscur qu’est la mort, la mienne, celle de l’autre, jaillit une puissance mystérieuse, celle de la vie poussée comme un cri. Cette expérience, qui me fascine autant qu’elle m’angoisse, c’est celle du sacré. Me perdre alors, glisser, m’extasier, sortir

Le Sacrifice du Compagnon le rite d’élévation du Compagnon à la Maîtrise est extrêmement complexe et déroutant aussi bien pour celui qui le vit que pour ceux qui en sont seulement les témoins. Dans un premier temps, il peut être simplement vu comme le fait que s’il ne faut pas nier la face obscure de la nature de l’homme, il est nécessaire, en contrepartie, de chercher à s’en affranchir, en y intégrant les idées de Devoir et de Sacrifice. Les notions de mort et de transgression