Tente

ainsi qu’a son imagination. Lorsque l’auteur convainc il a pour but d’amener une personne à penser profondément la même chose que soi tout en s’adressant à la raison du destinataire. Il s’agit donc de s’interroger et de définir par quel moyen Pascal tente-t-il de rattaché son destinataire a l’idée qu’il défend et dans quel but ? Pour cela nous nous intéresserons au moyens que Pascal utilise pour convaincre et persuader en observent plus attentivement son argumentation, l’exemple qu’il utilise, sa ponctuations

définit par la générosité et plus encore, le don de soi à l’autre. D’autres, et c’est l’avis de Madame de Staël, considèrent que deux être qui s’aiment se préoccupent d’abord de leur amour-propre avant d’aimer l’autre. Par amour, l’être humain est tenté de se sacrifier, de tout donner afin de rendre son partenaire heureux. Certes, lorsque nous aimons nous sommes soumis à l’envie de plaire. Par conséquent m nous changeons. Nous pouvons par exemple changer de style vestimentaire parce que monsieur ou

retrouver les marécages. A cela, Jean tente certes d'opposer la raison : Et d'esquisser un rapide bilan de la civilisation dont il rappelle les valeurs : Mais Ionesco refuse de faire tenir à Bérenger un discours philosophique et argumenté et de construire sa pensée en système. Il incarne plutôt ce qui reste irréductiblement humain. Le propos de Bérenger ne se place pas sur le plan du débat d'idées, mais sur celui de l'amitié, il veut appeler un médecin, il tente de calmer son ami 2. L'art du décalage

Zhuoma) , Zhuoma de mit à hurler de nouveau ( comme au début de l’histoire). Des Tibétains armés entrèrent dans l’établissement, il eu une prise d’otage.4/ Une famille TibétaineWen se réveilla se réveilla sauné, elle et Zhuoma se trouvaient dans une tente. Elles se trouvaient dans une famille Tibétaine. Wen avait besoin de beaucoup de repos, elle appris les coutumes, la nourriture… Elle était la seule à ne pas comprendre la langue. Les deux femmes se trouvent chez des ôtes très accueillants et généreux

vérité sacrée et lumineuse, donc. Derrière elle, à droite, la Raison tente d'arracher le voile de la Vérité. La Raison : une notion très chère aux Lumières, peut-être la plus importante. D'ailleurs, elle porte une couronne... Plus bas, la Philosophie tente elle aussi d'arracher un pan de voile.  A gauche, l'Imagination tient une couronne de fleurs et s'avance vers la Vérité. La Raison tente de dévoiler la Vérité et l'Imagination tente de l'embellir.  En-dessous viennent les arts et les sciences.

du Renard. Le Lion, étant un animal féroce et intelligent, est représenté en tant que Roi dans le texte. Il affirme son autorité et sa supériorité en prenant la parole devant les animaux et parle aux noms de tous. Il apparaît comme un bon Roi qui tente de s’occuper de son royaume. Il s’adresse à ses sujets sur un ton familier : « Mes chers amis » (v.15), il se met à leur niveau afin de les amadouer. Ils les invite et leur conseille de se confesser afin qu’ils soient sacrifier pour « la guérison commune »

survivre. Tout d`abord, malgré ses compétences, Bashir Lazhar a l`impression que c`est difficile de prendre sa place dans sa société d`accueil. Il a de la difficulté à s`incorporer adéquatement à celle-ci. D`ailleurs, au tout début de l`extrait, il tente de se justifier à lui-même et à la version imaginaire de la directrice pourquoi il devrait pouvoir jouer le rôle d`enseignant remplaçant et ainsi avoir la chance de participer activement à la société : « Vous devriez me garder, je ne prends pas beaucoup

après un éloge du tabac, décrit son maître à Gusman comme un « enragé, diable, hérétique, épouseur à tout main, grand seigneur méchant homme ». On apprend que Dom Juan a séduit, épousé puis abandonné Dona Elvire. Lorsque Dom Juan paraît, Sganarelle tente de lui faire entendre raison. On apprend qu'il a également tué un commandeur et qu'il est en ville dans le but de séduire une jeune fiancée. Survient Dona Elvire qui lui reproche son départ. Dom Juan la rejette avec mépris. Acte II A la campagne

(le rêve, le fantastique...).Il préfère en effet le rêve à la banalité de la vie, la musique à la chanson…Le mouvement symboliste tente de stimuler l'imaginaire et la sensibilité des gens. Il permet le passage du monde réel au monde de l'idée. - En poésie Les poètes symbolistes essaient d'atteindre une réalité transcendante et cherchent à saisir l'idéal comme l'ont tenté Baudelaire ou Rimbaud. Ils espèrent trouver la clé d'un univers spirituel. Dès lors, pour eux, la poésie est un instrument de connaissance

particulière de se défendre, en effet, sa « méthode » est très structurée. Premièrement, sa réplique commence par une question oratoire, « D’un amour criminel Phèdre accuse Hippolyte ? » ainsi qu’en parlant de lui à la troisième personne, en quelque sorte il tente de s’innocenter en se mettant à distance. C’est la première étape de la stratégie qui débute dès la première réplique. Deuxièmement, dans sa seconde réplique, il essaye de persuader son père qu’il ne vaut mieux pas tout sa voir, et que s’est par respect