Terreur Maupassant Commentaire

Parmi eux, des noms aussi célèbres que ceux de Descartes, Molière, Pascal, La Rochefoucauld pour le XVIIe siècle, Rousseau, Diderot, Beaumarchais, André Chénier, pour le XVIII e siècle, Balzac, Dumas père, Gautier, Flaubert, Stendhal, Nerval, Maupassant, Baudelaire, Zola, Daudet, Proust pour les XIX et XXe siècles. L’un d’entre eux, pressenti pour en être, déclina la proposition faite par François Mauriac et s’en expliqua ainsi : Je vous suis très reconnaissant d’avoir pensé à moi pour le Quai

nos usages choquent sur ce sol comme des fautes gros­ sières d’art, de sagesse et de compréhension. Tout ce que nous faisons semble un contresens, un défi à ce pays, non pas tant à ses habitants premiers qu’à la terre elle-même. Extrait de Guy de Maupassant, texte établi à partir de l’article « Alger à vol d’oiseau », paru dans Le Gaulois du 17 juillet 1881 et publié dans le recueil de voyage, Au soleil. Belle Page Stock 27/03/2015 - 10:10 PARIS - ALGER 135*215 - Epreuve 5 Folio 8/378 Belle Page

Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry

convives et le calife aussi attendaient d’autres plats pour départager les deux cuisiniers. III. Réaction des convives et du calife 1. Les convives sont d’abord surpris (« Grande fut la surprise générale » (l. 24)), puis ils rient et font des commentaires à voix basse (« Il y eut des rires et des murmures » (l. 26)) ; enfin ils restent silencieux (« un silence consterné » (l. 28)). 2. Le châtiment du second cuisinier est présenté comme inévitable par les réactions des convives : ils connaissent

marine, Comme hier, Si le bon Dieu l’avait voulu), Aragon (Il n’y a pas d’amour heureux), Jean Richepin (Les philistins, Les oiseaux de passage), Antoine Pol (Les passantes). Georges Brassens -7- L’œuvre de Brassens a été l’objet de nombreux commentaires et de nombreuses tentatives d’appropriation (aanpassing) (certains catholiques en particuliers, tel Jacques Charpentreau, essayant de démontrer que cet athée militant est un chrétien qui s’ignore…). Il est vrai que sa thématique n’est pas toujours

manières différentes : la satire et le rire. Zola revient à l'ère florissante des sciences de la nature dans laquelle les chercheurs ont étudié la vie, enregistré ses phénomènes et de plus ils ont fait les essais et codifié les résultats et les commentaires. Ces chercheurs ont rejeté l'imagination et ont maintenu les faits concrets. Les écrivains ont fait la même chose en s’éloignant de l'imagination, de la poésie et s'orientant vers les faits, la nature et l'environnement. De ce point Zola s’intéresse

dépasser. Car sans les attentions privilégiées que sont l’amour de la mère et la juste sévérité du père, la confiance en soi et la confiance en l’autre feraient défaut, l’adolescent jeté sans protections dans le dur et vaste monde serait pris de terreur. Et même si les attentions de la mère et du père ont quelque chose de mensonger sous la lumière crue du monde adulte, elles n’en constituent pas moins la médiation nécessaire au passage de l’adolescent dans le monde d’après la famille, comme la

rêvait tout seul […] il était beau avec ses yeux mi-clos. » Elle n’avait rien demandé à la reine ( à la reine ! ), s’il était possible d’épouser le zozo. « — On n’épouse pas mon fils comme ça, dit la reine. » J’aime bien parce qu’il y a un commentaire : « […] la maman, donc. » « — Il faut passer trois épreuves et j’aime autant vous dire, dit la reine, que, jusque-là, toutes les prétendantes ont échoué. » Donc, c’est un classique du conte : accéder au nirvana. Et donc, on voit, dans les

le Dublin de Joyce, le Berlin de Döblin, le Vienne de Musil ou le New York de Dos Passos.1 Nous trouvons ce thème chez des écrivains français qui célèbrent leur ville natale comme le Nantes de Jules Verne, le Rouen de Flaubert, la Normandie de Maupassant, et les Provence de Marcel Pagnol Mais Pagnol a surtout réussi à exprimer une certaine image de la Provence et, à travers elle, un passé folklorique, peut-être trop idyllique, fait de plaisirs simples et de souffrances atténuées par un fatalisme

périodes distinctes : une période bourgeoise d'abord ; il s'agit avant tout de pacifier en éduquant, le tout avec des valeurs morales (travail, solidarité) et un projet humaniste. Les esprits sont sûrement encore marqués par les massacres de la Terreur et des conflits divers qu'a connus le pays. Puis vers 1900 apparaît une démocratisation sociale et culturelle avec un début d'organisation structuré autour du monde ouvrier. Enfin, après la Libération (1945), apparaît l'époque des grandes fédérations