Texte De Bergson Sur L Histoire

http://histoire-medecine.univ-lyon1.fr/ Jean-Christophe Bel & Louis Paul Fischer Histoire Médecine Lyon (F) Rêve du sommeil dans la littérature LP Fischer LE REVE DU SOMMEIL DANS LA LITTERATURE L.P. Fischer Le rêve du sommeil est le premier sens étymologique du mot rêve 1. Le rêve est souvent rencontré dans la littérature. Avant d’être envisagé au XXe siècle, comme pouvant aider à une démarche thérapeutique en cherchant à l’interpréter, à la suite de Freud, le rêve est un élément important

séduit Mme de Tourvel c’est bien plus par ses lettres que par ses discussions avec elle ou par ses actes. Il s’agit donc d’envisager la lettre autant comme le médium du récit que comme un instrument impliqué dans l’histoire (cf distinction récit- histoire chez Genette, Figures III). Dès lors, la lettre est un objet dans l’histoire, matériel, qu’on touche, qu’on lit, rédige, se transmet, cache. Considérer la lettre comme une métonymie du scripteur et de son corps, qui remplace sa présence et supplée

lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique * la textanalyse de Jean Bellemin-Noël ou le texte « hors l’auteur » * perspectives 3) littérature et sociologie * définitions * la sociocritique * héritages et courants sociocritiques * les critiques de la réception * prolongements Chapitre IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson

narrateur, des propos des autres personnages, des dialogues, des monologues intérieurs.  Les caractéristiques des personnages peuvent être données explicitement ou implicite- ment. Une caractéristique est dite explicite si elle est mentionnée dans le texte (dans un passage descriptif ou un commentaire du narrateur, entre autres). Une caractéristique est dite implicite si elle doit être déduite, notamment des paroles ou des actions des personnages. Ex. : « M’man Grisson était énorme, obèse, adipeuse.

dans le texte bien connu que vous trouverez ici si cela vous intéresse. L'intérêt de ce texte est qu'il met bien en lumière l'une des tensions qui existent au sein du projet des Lumières. Si l'on considère que ce qui définit les Lumières, c'est le fait de fonder (ou de chercher à fonder) la totalité du savoir et de l'agir humain sur l'usage exclusif, par chaque homme, de ses propres facultés (ce qui exclut d'un même geste le recours à la tradition et à la Révélation religieuse), alors le texte de Rousseau

la plus ancienne des grottes peintes aujourd’hui. Néanmoins, la grotte de Lascaux peut être considérée, par son accomplissement esthétique, comme l’un des premiers monuments artistiques de l’histoire des hommes. Pour la première fois de cette histoire, nous sommes en présence non seulement d’un art figuratif, qui représente des éléments de la réalité, mais surtout d’un art visuel, qui s’ouvre à la communication, se met en scène, s’adresse aux autres hommes ou à des divinités capables de voir

évolution, note encore Claude Lévi-Strauss. Ils ne sont pas dépourvus d'histoire, mais ils ne vont pas dans la même direction que nous; ils sont par exemple indifférents aux progrès techniques ou ne travaillent pas à constituer des empires. Henri Bergson, répondant en son temps à l'ethnologue Lucien Lévy-Bruhl, qui croyait en une différence radicale de mentalité entre le civilisé et le « sauvage », avait déjà remarqué que les peuples qui accordaient une grande importance à la magie n'avaient pas à

Morale (du latin mores, mœurs) : Ensemble des règles d'action et des valeurs qui fonctionnent comme norme dans une société ; Théorie des fins des actions de l'homme ; Précepte, conclusion pratique que l'on veut tirer d'une histoire. Éthique, Philosophie (du grec ethikos, moral, de éthos mœurs) : Doctrine du bonheur des hommes et des moyens d'accès à cette fin ; Ensemble particulier de règles de conduite (syn. morale) ; Partie théorique

prudence, d’adopter le concept de genre pour appréhender les « photos-récits » où la part textuelle et la part photographique sont pratiquement sur un même plan, comme dans Trajet d’une amoureuse éconduite d’Anne Brochet (Le Seuil, 2005) ou Des histoires vraies de Sophie Calle (Actes Sud, 1994) : « Le récit-photo, écrit-il, donne l’exemple de l’invention dans la durée d’un genre ou d’un mode d’expression. » Daniel Grojnovski, « Des récits-photos aux photos-récits », in Photographie et littérature

utilisation consciente, en partie maitrisée, pour surmonter les conflits institutionnels et de prendre du recul par rapport à sa propre “humeur”, développer avec l’esprit divergent l’imaginaire et ses potentialités indéfinies » (1998 : 169). 3 Selon Bergson, le rire procède de l’impression que du mécanique est projeté sur du vivant : c’est bien ce qui se passe lorsqu’on regarde les êtres sous l’angle de leurs tics et de leurs limites. UCL/CEDILL/VALIBEL FOREO Enseigner avec le (sou)rire et