Texte De Kant Proposition 6

d’appartenir toujours à ce même groupe 5) La notion du dogmatisme Qui attache de la certitude à un certain nombre d'opinions, particulièrement d'opinions philosophiques. Platon est un philosophe dogmatique. Méthode du commentaire ( texte Kant ) 6) Mobile/ motif Mobile : c’est une émotion que l’individu n’arrive pas à maîtriser. Motif : il est irrationnel , il s’agit donc d’un choix délibéré 7) En acte / en puissance En acte : une capacité est une acte quand elle devient active

conséquences d’une telle thèse sur l’écologie. Séance n°2 : Petit et grand récits de la crise écologique Comment en somme nous arriver a cette situation de crise ? Proposition d’explication cherchant à répondre a cette question. Les grands et les petits récits Jean François Lyotard La condition post moderne (1979) il affirme dans ce texte la fin des grands récits. De manière quasi contemporaine, la crise écologique à formuler le besoin de crée de nouveaux récit qui essayerai de rendre intelligible

soins empressés d'une mère qui était elle-même une femme supérieure. A douze ans, il s'occupait déjà de logique et de métaphysique. Lorsqu'il sortit du gymnase, il prit pour sujet de dissertation un parallèle entre les idées de Cicéron et celles de Kant sur le souverain bien. (…) En 1797, ayant appris qu'un de ses amis cherchait un précepteur pour les enfants de M. de Steiger, à Berne, il accepta cette place, bien que les ressources de sa famille eussent pu lui permettre d'achever sans interruption

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la condition de possibilit de la conscience elle-mme (Nietzsche) PAGEREF _Toc185584892 h 5 C. Autrui est la condition de possibilit de toute connaissance PAGEREF _Toc185584893 h 6 1. Autrui structure mon monde PAGEREF _Toc185584894 h 6 2. Autrui est la condition de possibilit de la science PAGEREF _Toc185584895 h 6 II. Les rapports concrets aux autres PAGEREF _Toc185584896 h 7 A. La dtermination du comportement par autrui PAGEREF _Toc185584897 h 7 1. Autrui comme structure existentielle ltre-avec

universel négatif ( aucun A et B ) * particulier affirmatif ( A = B ) * particulier négatif ( A n'est pas B) Kant, formes de Jugements Quantité des jugements: Universels, Particuliers, Singuliers Le particulier d'Aristote n'est pas le même que Kant. Chez Aristote dans quantité il y avait universels, particuliers. Qualité des jugements : Affirmatifs, Négatifs, Indéfinis Kant introduit indéfinis => on parle à l'affirmation mais on dit un sens négatif "L'ame est non mortelle" Relation

suffit de bien juger pour bien faire ? Littérature : Les liaisons dangereuses, Laclos Dom Juan, Molière Faust, Goethe Crime et châtiment, Dostoïevski Philosophie Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant. Dans votre livre, p. 452 Critique de la raison pratique, Kant Deuxième dissertation de la Généalogie de la morale, Nietzsche. Dans votre livre, p. 428 Le savant et le politique, Weber Eichmann à Jérusalem, H. Arendt. Dans votre livre, p. 442 Totalité et infini, Lévinas

Chapitre 6 : La vérité et la science (l’expérience scientifique) La vérité désigne l’adéquation une proposition et la réalité.La science désigne l’ensemble des théories et des pratiques à construire une connaissance rigoureusement justifiée. -Attention à ne pas confondre vérité et réalité. La vérité est une propriété de certaines propositions, la réalité est une propriété de certaines choses. -Le contraire de la vérité n’est pas le mensonge, mais la fausseté. Il n’y a pas vraiment de mot pour indiquer

révision critique de toutes les éthiques antérieures, qu’elles soient antiques ou modernes. Le platonisme, en fondant l’éthique sur une métaphysique des Idées éternelles, assimilait naïvement l’Être à l’Idéal et identifiait la morale à la science. Et Kant (1724-1804), en proposant une fondation purement rationnelle du devoir, a réduit la loi morale à un formalisme vide. Pour Jonas, l’éthique n’est pas une 4 logique : elle s’adosse au contraire à une conscience affective de notre devoir, au sentiment

travers le concept du triangle, on vise tous les triangles sans exception. De ce concept, je ne peux avoir " l'image " même en esprit. Mais, je peux le penser grâce à sa compréhension. Les objets mathématiques ne sont pas d'origine empirique. cf. texte Desanti (p. 140): "Les mathématiques ne sont ni du ciel ni de la terre". On ne rencontre pas 3 capitaines dans la nature mais des capitaines. Dans la nature, il n'y a que des choses singulières c'est-à-dire différentes. Pour compter, il faut ramener