Texte Freud Metaphysique

THÉORIE DU TEXTE Qu'est-ce qu'un texte, pour l'opinion courante ? C'est la surface phénoménale de l'œuvre littéraire ; c'est le tissu des mots engagés dans l'œuvre et agencés de façon à imposer un sens stable et autant que possible unique. En dépit du caractère partiel et modeste de la notion (ce n'est, après tout, qu'un objet, perceptible par le sens visuel), le texte participe à la gloire spirituelle de l'œuvre, dont il est le servant prosaïque mais nécessaire. Lié constitutivement à l'écriture

------------------------------------------------- -page écrite- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- La question de la liberté peut être considérée comme la question métaphysique par excellence dans la mesure où elle concerne le statut de l'homme au sein de la nature. La liberté qualifie en effet la relation de l'homme en tant qu'agent et du monde physique, ------------------------------------------------- Le concept

l’opposé, le profane n’a pas ou n’a plus de sens, sauf s’il est périodiquement rattaché au mythe, revivifié par celui-ci .Les mythes sont réactualisés par les rites. Note essentielle à propos de ce texte . On peut distinguer cinq fonctions du mythe dont trois principales : 1- Explication du monde, de l’apparition de l’homme. 2- Instauration de modèles de comportement -2 bis : ils donnent ainsi

verbal et unitaire : un mot va être appliquer à tout bout de champ (lumière) Il y aurait aussi une psychanalyse seconde : qui chercherait la rêverie derrière l'expérience – connaissance objective. La science est travaillée par un inconscient. Freud a mis au point une psychanalyse première : le pouvoir de l'inconscient (qui est actif derrière notre conscience) – conscience subjective Bachelard s'est intéressé aux 4 éléments (l'eau, la terre, le feu, l'air) et a publié des ouvrages dessus.

nous lui attribuons parmi d’autre qui consiste à surveiller et juger les acte et les intensions du moi et à exercer une activité de censure ’’ ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Freud La conscience morale est-elle ou non forger par la notion même de devoir ? Être moral n’est ce pas découvrir par la seul force de sa propre raison la loi à laquelle nous obéissons comme être moral ? -------------------------------------------------

cette mère qui nous donne la vie mais pas l’infini » de Beckett, ou alors «ces femelles qui nous gâchent l’infini » de Céline ou de Joyce. Le titre au masculin n’arrête pas d’intriguer, un titre qui est un curieux néologisme, formé par le mot métaphysique, le mot sphinx qui se lit entre les syllabes, et autre chose encore car, avec ironie, Dubuffet change les consonnes et déstabilise toute lecture univoque de l’œuvre par son titre. Francis Bacon (1909-1992) Destituant les autres genres, nature

dominé toute la penser occidental pendant XX siècles. A partir de Décartes (XVII siècles) une nouvelle conception du sujet c'est la chose qui pense qui parle, l'Homme. « Je pense donc je suis » (Décartes). Décartes ce demande dans les méditation métaphysique: « De quoi pouvons nous être absolument certain? » Il recherche les bases de toute les sciences. Décartes veux mettre de l'ordre dans les connaissance humaine. Il compare les sciences a une maison et décide qu'il ne faut pas construire d'étage

est obscur à lui-même..."Thème : Inconscient Texte : "L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses pa ... Extrait de la réponse : Ce texte est une critique d'une certaine conception de l'inconscient. Ici, vous pouvez penser à la célèbre formule de Freud qui dit que " le moi n'est pas maître dans sa propre

soigneusement examiné toutes choses, enfin il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition : Je suis, j’existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit. » Descartes, Méditations métaphysiques, 1641, IIe méditation. La conscience, c’est donc le pouvoir de réflexion, un miroir me renvoyant simultanément mon image et celle du monde en me donnant ainsi la possibilité d’en retoucher l’image. Le monde de la conscience est intérieur. Toute

nécessaires, tous les trois liés, et pour éclairer le processus qui mène l’un à l’autre. Ce sont trois poles dans un même champ, qui est le champ d’aimer. Ou trois moments dans un même processus qui est de vivre. Eros est le premier, toujours et ce que Freud, Platon ou Schopenhauer nous rappelle ; agapè est le but (vers lequel nous pouvons au moins tendre) que les Evangiles ne cessent de nous indiquer ; enfin philia est le chemin ou la joie comme chemin : ce qui transforme le manque en puissance et la