Texte Le Paysan Du Danube De La Fontaine

Le Paysan du Danube Il ne faut point juger des gens sur l'apparence. Le conseil en est bon ; mais il n'est pas nouveau. Jadis l'erreur du Souriceau Me servit à prouver le discours que j'avance. J'ai, pour le fonder à présent, Le bon Socrate, Esope, et certain Paysan Des rives du Danube, homme dont Marc-Aurèle Nous fait un portrait fort fidèle. On connaît les premiers : quant à l'autre, voici Le personnage en raccourci. Son menton nourrissait une barbe touffue, Toute sa personne

➢ Le paysan du Danube La fontaine Plus que tout autre genre littéraire l’apologue permet à ses auteurs de réfléchir, de s’exprimer et de donner leur point de vue sur différents sujets plus ou moins épineux. Cependant, on remarque que la fable est l’un des supports privilégiés de ce type de texte depuis l’antiquité car elle permet à ses auteurs de dénoncer certains travers de leur société ou de leur temps. Jean de la Fontaine s’est principalement intéressé à ce genre d’écrit et le texte qui

Le paysans du Danube La Fontaine utilise ces fables pour faire passer des idée en critiquant surtout la société. Dans le paysans du Danube écrit en 1678 la fontaine veut faire passé un message en utilisant l’annexion des romains en évitant la censure. *La fable dénonce la souffrance d’un peuple mis en scène de façon pathétique. Tout d’abord le registre est pathétique qui est montré par la souffrance exprimée à travers le champ lexical de la souffrance ex : (v13) mal, (v28) injustice, (v34)

Jean de LA FONTAINE, Fables, XI, 7, « Le paysan du Danube » (1678) Introduction  La fable est pour La Fontaine le meilleur moyen de faire passer ses idées et de critiquer la société tout en évitant la censure. La fable Le Paysan du Danube est tirée du livre XI des fables publié en 1679. Pour faire passer son message tout en évitant la censure, La Fontaine place sa critique dans un cadre spatio-temporel différent : l’Antiquité. Cette fable est en apparence une dénonciation de l’empire Romain,

L’ŒUVRE ET L’AUTEUR La Fontaine – Avatars du « je » Avatars du « je » chez La Fontaine dans le livre XI et XII Problématique du je : pas de mise en scène du moi mais un je qui adopte des rôles et des postures (attitudes) multiples. Position d’un je par rapport à ses fables. Avatars = transformation du je en des figures plurielles. Question de l’unité du je qui se pose. Les différents je possible à relever : ⇨ Je qui serait une instance de narration et qui serait plutôt un « on » =

Philippart Aurore Classe 5E Jean de La Fontaine Cours de Français de :Monsieur Van Hoecke Sommaire 1. Introduction…………………………………………………………………………………P.3 2. Biographie……………………………………………………………………………………P.4 3. Œuvres, thématique, écriture……………………………………………………P.5 4. Analyse d’une œuvre………………………………………………………………

comme Le lièvre et la tortue de Jean de La Fontaine qui apprend aux enfants qu’il suffit de partir à temps pour arriver à l’heure. Les fables sont là pour convaincre ou mieux encore persuader le lecteur d’un certain message que l’auteur veut faire passer. Le fait d’utiliser une fable permet de mieux persuader le lecteur en l’amusant et de mieux l’intéresser qu’un discours sérieux. En analysant la fable « Le paysan et le Danube » de Jean de La Fontaine nous pouvons voir qu’elles servent également

>Nouveau Monde utopique LA FONTAINE, Fables, XI, 7, « Le Paysan du Danube » Jean de la Fontaine est un poète français de grande renommée. C’est en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit les Fables. Il fut employé à les écrire pour le Dauphin du roi, fils de Louis XIV. La fable est pour La Fontaine le meilleur moyen de faire passer ses idées et de critiquer la société tout en évitant la censure. La fable Le Paysan du Danube est tirée du livre XI des

logique et implaccable. A l'écrit, et dans certains textes, son pouvoir se fait ressentir. Dans le texte de Beccaria, Des délits et des peines (1764), l'emploi des connecteurs logiques nous montre que son argumentation n'est pas réfutable, et qu'elle est tout à fait rationnelle. Son texte est structuré en 5 paragraphes dont on peut en extraire les différents arguments évoquaient par Beccaria. Ce texte est une apologie pour l'abolition de la peine de mort, cause pour laquelle il s'est férocement battu

L'APOLOGUE Jean de la Fontaine Le Paysan du Danube, Fils d'un maître des Eaux et des forêts champenois dont il reprend la charge, écrivain français du 17éme siècles, il reste attaché jusque dans son œuvre aux décors champêtre de sa campagne. Il est reconnu par la cour est ses contemporains grâce à des contes licencieux (qu'il reniera à la fin de sa vie) et surtout à ses fables. C'est donc avant tout chose un grand fabuliste, qui s'adresse à un public élargi, responsabilité de pédagogue.