Texte Opinion

hommes sont trompés par les apparences et ils changent donc leur opinion vis-à-vis de la personne qui se cache derrière un masque et donc, cela implique que n’importe quel imposteur peut berner un humain. Ensuite, un autre élément important du baroque est le mouvement. L’homme dans son intégralité est en mouvement, cela peut s’appliquer dans plusieurs domaines, pas uniquement sur le plan physique. Les sentiments ou encore les opinions d’un humain sont en perpétuel mouvement, ils évoluent en fonction

50, 13-36). — Théophraste dit que Xénophane de Colophon, le maître de Parménide, suppose un seul principe ou considère l'être total comme un, ni limité, ni infini, ni en mouvement ni en repos. Théophraste convient au reste que la mention de cette opinion appartient plutôt à une autre histoire qu'à celle qui concerne la nature; car, au dire de Xénophane, cet un universel, c'est le dieu. Il montre qu'il est unique, parce qu'il est plus puissant que tout; car s'il y a plusieurs êtres, dit-il, il faut

La Philosophie est conceptuelle ou n’est pas _Hegel Dans ce texte Hegel s’oppose au préjugé qui exprime le fait que la philosophie peut s’acquérir sans travail, sans pratique, en s’appuyant sur le fait que chacun est doué de raison. Hegel s’oppose ainsi à une philosophie spontanée qui se repose sur les sentiments et les opinions, étreint de subjectivité , de par ce fait elle ne peut aboutir à un dialogue , à une communication , donc on ne peut aboutir à une vérité commune. Se révèle une différence

n’importe qui. Au cours de ses dialogues, il interrogeait les opinions de ses interlocuteurs et leur montrait qu’elles faisaient problème. On peut toujours poser à nos opinions des questions dénonçant leur certitude aveugle. Le sujet de nos opinions devient problématique. C’est lorsque quelqu’un reconnaît le caractère problématique de ses certitudes qu’il peut ouvrir son esprit. Cette ouverture d’esprit le rend libre émotionnellement de ses opinions et peut laisser surgir un nouveau point de vue plus conscient

chacun reste critique et se fonde sa propre opinion en essayant de consulter tant que possible des sources originelles sur tel ou tel sujet, afin de ne pas être trop influencé par le point de vue d’un historien. Cependant, une barrière majeure nous sépare de cette opportunité qui pourrait changer bien des mentalités, celle de la langue. Certes, il existe aujourd’hui des traducteurs hors normes, mais malheureusement il est toujours délicat de traduire un texte, surtout qu’une langue est le reflet d’une

qui, lisant un texte, pense immédiatement, sans réfléchir : "ce que dit ce texte est vrai". Cet homme s'est laissé emporter par le flux de ses impressions sensibles : il se trompe lui-même, et se dirige par conséquent vers "de mauvais sentiers" (cf. Le Poème de Parménide). Il croit en effet que c'est parce qu'il aime ce texte qu'il est vrai; il a pensé par images, et non rationnellement, c'est-à-dire qu'il n'a nullement cherché en lui-même en exerçant sa raison si ce que dit le texte est vrai. Alors

Nous allons aujourd’hui nous attarder à tenter une explication d’un extrait du texte Hippias majeur de Platon. Ce texte traite d’un sujet débat qui est: qu’est-ce qui caractérise le beau ? Pour tenter une amorce de réponse ici Platon utilise un dialogue entre deux personnage nommés Socrate et Hippias dont l’on peut penser que Socrate utilise une tiers personne non-nommée pour représenter une personne déchu d’opinion sur la question et Hippias pourrait etre une sorte de personnification de quelqu’un

Méditationsmétaphysiques . Son but déclaré est de distinguer, parmi se opinions, lesquelles sont vraies. Ilveut identifier les connaissances que l'on peut tenir pour vraies sans aucun risque d'erreur.Dans ce but, il commence par mettre en doute toutes ses connaissances, afin de voir sicertaines résistent à toutes les objections imaginables. Il reprend les arguments sceptiquesles plus forts, invente d'autres arguments encore plus redoutables. Les opinions quirésisteront à ces arguments-là pourront être considérées

Dans ce texte David Hume, philosophe écossais du XVIIIe siècle, amène à réfléchir sur l’existence du moi, y-a-t-il une identité derrière nos diverses perceptions ? Il y répond dans cet extrait de son œuvre, le livre Traité de la nature humaine, un essai publié en 1740. La question est donc : quel est le rapport entre nos multiples perceptions et nos idées, et y-a-t-il une unité de l’identité du moi. Il évoque tout d’abord le fait que le soi-même serait incessant, perpétuel et qu’il serait alors preuve

liesse collective. SYNTHESE (40 points) Vous réaliserez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents ECRITURE PERSONNELLE(20 points) Pierre de Coubertin voit dans l'olympisme "une aristocratie, une élite". Partagez-vous cette opinion ? Vous répondrez à cette question d'une façon argumentée en vous appuyant sur les documents du corpus, vos lectures et vos connaissances personnelles. Document 1. Michel Caillat, Sport et civilisation : histoire et critique d'un phénomène social