Texte Sur Une Injustice

femme femme femme" faisant écho à la fin du monologue • Ton plaintif mais qui laisse la place à la colère, toujours du pessimisme mais il ne se laisse pas abattre et va réagir "le perfide !" • Détermination de Figaro par la double négation ➢ Texte rythmé, un monologue vivant qui oppose le Comte à Figaro, deux personnages d’une condition sociale différente II/ Mis au service de la critique de la société du XVIIIème siècle • La notion de droit de cuisage est symbolique des privilèges et

longue amitié, elle en profite pour décrire les défis de société qui travaillent l'Afrique actuelle, déchirée entre tradition et modernisme. Ainsi aborde-t-elle, avec une rare sensibilité, la polygamie, les injustices d'une société à castes, l'éducation des enfants, le servage de la femme... Texte incontournable pour tous ceux et celles qu'intéresse la lecture des fictions africaines.   Ibidem, p. 100.Une si longue lettre relate les déboires conjugaux de Ramatoulaye, personnage principal qui en est

personnes en danger, privation de la liberté d'expression… Amnesty international, campagne de pétition contre la torture, 40 ans d’Affiches pour la liberté, Amnesty International, 2001 SESSION 2012 Page 2/4 Français – BEP « rénové » Texte 2 Cet extrait est tiré de la Lettre à la jeunesse rédigée par Emile Zola le 14 décembre 1897 à la suite de la condamnation du Capitaine Dreyfus pour haute trahison. Emile Zola a dénoncé sans relâche l’injustice dont Alfred Dreyfus était victime. Ô

été retiré), puis fut guillotinée en 1793. Elle avait 45 ans. Deux ans avant de mourir, elle rédigea sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, sur le modèle de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789, pour que le texte en soit examiné à la Convention, mais sans succès. Elle y demandait sous forme d’articles, le droit pour les femmes aux mêmes droits que les hommes : * la présence des femmes dans les débats politiques * le droit d’exercer des charges publiques

Nous étudierons tout d’abord en quoi consiste la force de dénonciation d’une situation fictive et donc d’une œuvre narrative. Puis nous montrerons qu’une argumentation explicite peut être tout aussi efficace. Pour défendre une cause ou dénoncer une injustice, il peut être efficace de mettre en scène des personnages inventés au sein de fictions. Tout d’abord bons nombres d’auteurs furent obligés d’y avoir recours car ils n’avaient pas le droit de s’exprimer librement. Dans l’œuvre narrative l’argumentation

Texte n°3 : Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) POSTAMBULE Femme, réveille-toi ! Le tocsin 1 Cloche que l’on sonne de manière prolongée pour avertir d’un danger. de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous

le sens des évènements en mettant bien en évidence les inégalités ou les injustices.  On va découvrir dans une première partie comment les auteurs ont défendu l’égalité en écrivant des textes et dans une deuxième partie comment ils n’ont pas toujours été appréciés. I. Les auteurs ont souvent usé de leur plume pour défendre l’égalité1. Des écrivains engagés ont pu révéler au grand jour des injustices EX : Selon Olympe de Gouges, les hommes jouent le rôle d’oppresseur dans

colonisation. Il écrit « L'apologie des civilisations para-européennes » (partie 2) est un discours pour répondre aux accusations des Européens qui le définisse comme un « ennemi de l'Europe » et d'attaquer leur société à travers ses discours. Ce texte est donc une réfutation du discours des européens qui met en évidence les idéaux politique de l'auteur. Axe 1 : La réfutation des discours colonialistes. Relevez les différentes marques du discours. Quel est le registre dominant ? Les

deuxième temps nous verrons qu’Olympe de Gouges parle de l’égalité des genres dans la nature, puis troisièmement nous verrons qu’elle fait une description péjorative des hommes, enfin nous terminerons cette analyse par une conclusion.[ lecture du texte ] Nous allons étudier la façon dont O. de Gouges réclame plus de justice dans le traitement des femmes. Premièrement, on peut voir distinctement qu’Olympe de Gouges s’adresse aux hommes dès ses premiers « Homme ». Le faite de dire « homme » au singulier

et écrivains des lumières, c'est un extrait du Dictionnaire philosophique, article "Torture" écrit en 1770. Le dernier texte a été écrit par Albert Camus, il est intitulé Chronique algériennes, le contexte historique se situe dans l'après-guerre de la seconde guerre mondiale. En quel sens peut-on dire qu'il existe, d'après les trois textes du corpus, une "inhumanité"(ligne27, Texte A)de l'homme? En quoi consiste-t-elle ? Dans quelle mesure est-elle liée à des facteurs historiques et culturels ?