Texte Utopique Ecriture

connaît son jour de traumatisme primal, qui divise cette vie en un avant et un après. » (STUP., p. 150) Amélie Nothomb est une écrivaine belge de langue française, traduite dans le monde entier. Sa belgitude est une question aussi délicate que son écriture elle-même. Quand elle parle de Bruxelles – où elle est domiciliée bien qu’elle réside à Paris – « elle [la] modèle à son image, littéraire, fantasque et gothique. »17 Je lui ai posé la question suivante : Comment estce que vous pourriez qualifier

lumière sur les connaissances. La première personne qui va avoir un regard sur la société est SAINT-SIMON. Il va échapper de peu à l’échafaud parce que de nombreux philosophes vont le soutenir. Il écrit la fable des frelons et des abeilles. Dans ce texte, il compare les frelons à des improductifs et les abeilles aux productifs. Les abeilles sont les philosophes, mais ce sont aussi les industriels. SAINT-SIMON croit dans la production des artistes, des artisans, des ouvriers, des cadres, des patrons

une règle obligatoire, assortie d'une sanction et accompagnée d'un juge (pour 90% des cas). IV. La formulation de la règle de droit. 1. Le vocabulaire et la langue du droit: Le droit est une discipline littéraire. Il a partie lié avec le texte. On travaille avec le langage en droit, il faut une bonne maitrise de la langue pour être un bon juriste. En droit, un terrain c'est un immeuble et une voiture, un meuble. Immeuble: immobile. Meuble: mobile. Le droit est une langue compliquée

(habitations, lits, fours micro-ondes, automobiles …) Le mythe de Protagoras: Il s'agit d'un mythe que Platon attribue à Protagoras, un adversaire de Socrate aussi bien dans la réalité historique que dans le dialogue éponyme (Protagoras) dont le texte est extrait. Il ne faut pas prendre ce mythe au pied de la lettre: le Protagoras réel était agnostique, mais il arrivait souvent que les penseurs grecs utilisent la forme du mythe (plus facile à comprendre et à retenir que le discours strictement

création... La justesse d'une voix : Tout ce qui n'est pas noblesse, grâce, bonheur, beauté est raillé. Stendhal se moque des importants, et de ceux qui veulent le paraître. Ds ce roman, l'auteur est partout présent par son esprit et apparaît ds le texte ds un mélange de candeur et d'ironie. Roman et autobiographie : En 1830, naissance du roman moderne avec Le Rouge et le Noir. Ms Stendhal y a vu un moyen de s'exprimer plutôt qu'un genre auquel se vouer entièrement. "La création, chez lui, oscille

d’orientation subtils, manifestes ou cachés, qui restreignent nettement les attentes et les motivations, tant chez les enseignants que chez les enseignés" (p. 252). Finalement Chauvin et Truc concluent : "Ni sociologisme fataliste, ni volontarisme utopique, le travail de Bernstein se veut avant tout pragmatique, à même de contribuer à un réformisme des institutions scolaires et, tout particulièrement, de la formation des enseignants. "Pour que la culture du maître devienne partie intégrante du monde

des langues meurent, en effet, chaque année, ou vont mourir, n'incite en rien à pronostiquer la mort d'une langue écrite, ancienne, historique, parlée par des millions d'humains, tel le français. Suivre l'évolution effective d'une langue et de son écriture, constater alors qu'elle résiste aux pires attaques, empêche radicalement de conclure à la décadence, et plus encore à la disparition. Du côté de l'objet en cause, et aussi des attitudes et jugements à son égard, il est difficile de saisir une cohérence

absolument évitée. Seule l’œuvre doit être mise en avant. L’œuvre existe et c’est le projet culturel qui va la rendre publique. Il va la partager au public en la rendant accessible grâce à un travail sur l’œuvre, qui se verra alors transformée : le texte littéraire sera un spectacle, la partition musicale deviendra un concert, l’œuvre cinématographique sera projetée. L’œuvre n’est plus alors une abstraction et c’est ce qui caractérise une activité culturelle. Un projet culturel suppose alors une rencontre

l’expérience de la communion avec la nature mais aussi de la transcrire (cf. Daffodils). Dans son essai intitulé Nature, R.W. Emerson se présente comme un ‘transparent eyeball’ suggérant ainsi l’effacement de la subjectivité de l’auteur et du langage. Une écriture simple peut alors faire l’éloge de la nature comme dans Nature is What We See ou Mother Nature d’E. Dickinson. L’écriture comme jouissance esthétique est aussi présente chez W. Blake qui évoque les liens unissant l’homme et la nature dans Auguries

Architectural Record. 3 HITCHCOCK Henry-Russel et JOHNSON Philip, Le Style international, Marseille, Parenthèses, 2001 [1re éd. américaine, 1932], 173 p., coll. « Eupalinos ». 2 un régionalisme prétendant s'éloigner « d'une attitude nostalgique et utopique et en évitant de tomber dans la régression d'un historicisme d'évasion 4. » C'est à ce second – après celui proposé par Giedion – nouveau régionalisme que fut adroitement accolé le qualificatif critique qui allait faire sa fortune. Mais, sous le