Théâtre Amazonas

A bandeira do Manaus. A cor bege representa o Rio Amazonas, com sua cor barrenta e o escudo representa a cultura e história do manaus É a cidade mais populosa da Amazônia, com quais duas milliones da personas e é a sexta cidade mais rica do Brasil Fundada em 1669 (mil seiscentos sessenta e nove), seja há trezentos quarenta e dois anos, com um forte de São José da Barra do Rio Negro quem foi construído pelas tribos indigenas, os manaos, a misma ano, para garantir o domínio da coroa de Portugal

Le Serpent Phallus – Amazonie Le reptile Atretochoana eiselti est une créature rare ressemblant à une partie de l’anatomie masculine, il a été découvert en Amazonie. Jusqu’en 2011, il n’y avait que deux spécimens connus. Atretochoana eiselti est le plus grand caecilian du monde, un amphibien sans membres, atteignant une longueur de 75 cm. On en sait peu sur l’espèces mais on pense qu’il lui manque des poumons et qu’il respire par la peau. Cette espèce est endémique du Brésil, elle se rencontre

Amazonie : déforestation Les éleveurs, pas les seuls fautifs! Prononcez « déforestation », et tous les doigts se tournent vers eux… Mais bien que leur participation à la déforestation amazonienne soit indéniable, ne serait-il pas un peu facile de reporter toute la faute sur eux ? Car ils ne sont certainement pas les seuls monstres sur le terrain… La preuve en 3 points. La forêt ne cesse de décroitre sur la planète : 80% serait déjà partie en rondin et en fumée. L’amazonie est entre les

Théâtre Vidy-Lausanne Av. E.-Jaques Dalcroze 5 1007 Lausanne www.vidy.ch Dossier pédagogique Les souffrance s du je une We rther De Johann Wolfgang von Goethe Mise en scène d’Anna-Sophie Mahler Un projet de TransHelvetia Du 26 mai au 4 juin 2009, Théâtre Vidy-Lausanne, Chapiteau Vidy-L Pour plus d’informations : - sur le projet TransHelvetia : www.transhelvetia.ch - sur le Théâtre Vidy-Lausanne : www.vidy.ch Dossier réalisé par Carina Carballo Chargée du jeune public c.carballo@vidy

autre. Certains écrivains ont ainsi présenté dans leurs romans des écrivains... qui écrivent. Il y a alors histoire dans l'histoire. Le même procédé peut être utilisé au théâtre, lorsque des acteurs jouent des personnages qui jouent eux-mêmes -par exemple avec des déguisements- le rôle de quelqu'un d'autre (théâtre dans le théâtre). 

alors que dans la scène précédente il le condamnait. Sganarelle apparait comme le premier public de Don Juan, celui qu’il prend plaisir à amuser ou à scandaliser selon les circonstances. Ne peut-on pas parler d’une sorte de mise en abyme ou théâtre dans le théâtre, Don Juan se mettant en quelque sorte en scène ?

pièces mêlent bien souvent l’exaltation de la religion catholique et la dimension baroque de l’existence. Le grand théâtre du monde (1635-1665) : Le grand théâtre du monde est un auto sacramental c'est-à-dire une pièce religieuse, un genre qui à rendu Calderon célèbre. Ce type de pièces met en scène des allégories qui en font « un théâtre dans le théâtre ». Cette mise en abyme où chacun doit jouer son rôle, détruit l’illusion théâtrale, elle est ici au service d’une dénonciation Chrétienne

c'est l'incarner) • Les spectres animés par Alcandre dans l'acte I (et tout au long de la pièce) sont aussi des apparences. Ses pouvoirs lui permettent de faire croire au père que ce qu'il voit est vrai. • La mise en abyme (procédé du "théâtre dans le théâtre") est un maniement des apparences (on s'interroge sur la place des personnages, ou encore de nous, lecteurs/spectateurs) Recherche de la variété et du changement • Action simple et évidente au début (un père qui retrouve son fils), mais

Bac blanc- Théâtre (Molière, Rostand, Claudel, Anouilh) I QUESTION SUR LE CORPUS Les quatre textes qui composent ce corpus nous invitent à réfléchir sur le statut du spectateur. Les deux premiers (textes A et B) se réfèrent à une époque -le XVIIe siècle- où le public du théâtre était plus bigarré que celui d’aujourd’hui : il s’agit d’une scène d’une comédie de Molière, La critique de l’Ecole des femmes, écrite en réponse à la polémique suscitée par la représentation de L’Ecole des femmes

longtemps interdit par Louis XVI il y a de constants rebondissement et de constantes péripéties. Dans cette scène, il y a figaro, le héros et Suzanne, la camériste de la comtesse. Acte 5, scène 3 : monologue de figaro I- Une scène de théâtre dans le théâtre ( mise en abyme ) A) le dialogue du comte et de la comtesse -Le comte croit qu'il parle à sa maîtresse, or il parle à sa femme. -La comtesse joue le jeu et se fait passer pour Suzanne, elle lui pose des questions compromettantes :