Theatre Folie

persécutent des jeunes filles dont l’innocence est remplacée par la folie. Cette folie s’immisce en elles, selon Diderot, car soumises à une servitude obligée, elles sont abandonnées de toutes et poussées par leur entourage dans une torture psychologique malsaine. Ces femmes, plongées dans l’enferment et l’ennui (ainsi que dans l’abandon totale des plaisirs physiques), sont confrontées à la solitude, qui pousse elle-même l’être-humain vers la folie car il est une créature sociale qui a besoin du groupe et

maintenant plus simplement un musée ou un monument historique, elle est aussi le centre de manifestations culturelles. Nous allons notamment nous intéresser plus particulièrement à un festival programmé dans ce mausolée. Il s'agit du festival « A la folie... Pas du tout » C'est une programmation éclectique qui propose des lectures, de la musique classique, ciné-concert, et qui s'est déroulée, pour cette année du 24 juillet au 22 septembre 2011. Pour annoncer ce festival, la ville de Bourg en

jeu qui le mène et son empressement à tout perdre en fait foi. Non seulement présente-t-il la mauvaise monnaie pour jouer (des thalers allemands plutôt que des louis d’or!), mais il descend « comme un fou » pour aller chez le changeur. (p.82) Cette folie destructrice, qui a ravagé son jugement, va l’achever. Sa déchéance ne fait que commencer. En effet, sa dépendance le poussera à abandonner toutes les valeurs, toutes les personnes qui lui sont chères. C’est évidemment tout son or qui y passe

l’élément qui équilibre mon esprit. La solitude absolue est donc inconcevable sur une longue durée car elle provoquerait la perte de tout point d’appui chez l’individu seul > folie et desespoir. Ex : au moyen âge la torture du cachot > l’enfermement et l’isolement provoquait une souffrance insupportable qui conduisait à la folie 4) étude des autres langues En anglais, il y a une nuance de vocabulaire entre ‘’lonely’’, être dans la solitude et ‘’alone’’, être seul physiquement. Cette différence

lui-même est émerveillé de la magie du phénomène ; il est troublé, ne sait plus très bien comment relier ce qu’il voit à la réalité, comme le marque la rupture du rythme à l’avant-dernier vers. Son trouble va même jusqu'à un affolement proche de la folie !

*** Au bout de trois jours, il avait faim car il avait mangé toutes ses provisions. Il ne tenait plus. Désespéré, il tenta de retrouver le chemin de sa maison mais en plus d’être affamé et assoiffé, il s’était perdu ! Quand sa raison tournait à la folie, une nouvelle tempête éclata plus forte qu’à sa première nuit d’escapade. Cette fois-ci il n’avait plus assez de force pour lutter et décida de se laisser emporter par le grondement tonitruant des éclairs majestueux dans le ciel. *** Le lendemain

trois mat brésilien. Peu après, le narrateur contracte une maladie , il a de la fièvre et commence à avoir des perceptions folle, comme si quelque chose l’avait rendu dans cette état Dans tous le récit il va avoir une certaine gradation de cette folie il va de venir de plus en plus «fou», jusqu’à commettre l’irréparable. Un soir il s’endormit en laissant une carafe pleine d’eau à coté de son lit, en se réveillant il là trouva vide, après plusieurs expérience de se type il fit la conclusion qu’il

existe une incertitude sensible qui porte sur ce qui est indistinct ou peu sensible. Cette incertitude sensible ne remet pas en général en cause notre confiance en la certitude sensible. Descartes retient l’argument du rêve au dépend de celui de la folie ( alors que l’insensé est bien victime d’illusions, il croit en une réalité qui n’est que le fruit de son délire et que rien ne nous permet d‘affirmer que ne nous ne sommes pas fous.) car les Méditations sont une expérience existentielle. Chacun doit

pêle-mêle l'histoire de Fatmah, l'amie recluse ; celle de ces deux adolescents suicidés - et pourtant leur amour ne se heurtait à nul obstacle - ; celle de l'ancêtre venu des Indes, un saint, un visionnaire... aveuglé d'une sorte de fanatisme jusqu'à la folie ; l'histoire de son fils Sanjiva, qu'il persécuta ; celle surtout de la charismatique Vasumati, fille de Sanjiva et cousine d'Anjali, trop belle, trop vivante pour vivre longtemps, trop forte pour résister longtemps à la puissance insidieuse et collective

que la Folie l’accompagne? Il était une fois, tous les sentiments qui s’étaient réunis dans un même lieu sur la Terre. Quand l’Ennui avait bâillé pour la troisième fois, la Folie comme toujours si folle, a proposé : « on joue à la cache-cache? ». L’Intrigue a arqué un sourcil intrigué et la Curiosité sans pouvoir se contenir a demandé : « À la cache-cache? C’est quoi ça? » « C’est un jeu » - explique la Folie. – «