Théodore de Bèze

THÉODORE DE BEZE ABRAHAM SACRIFIANT (1550) (Prolongation de l’œuvre : La Réforme, La Pléiade, Humanisme) L’auteur - Né à Vézelay en Bourgogne en 1519 - Fait des études littéraires et juridiques à Orléans et Paris - Il s'intéresse aux idées réformées tout en initiant une brillante carrière d'homme de lettres : Théodore de Bèze mène d'abord, après ses études une vie de dilettante et de poète. Sa conversion après une grave maladie et sa fuite à Genève (1548) lui permet de

* Colloque de Berne (1588), entre les Catholiques et les Réformés ; * Colloque de Poissy en 1561, sous Charles IX. Ce dernier avait pour but de réunir à l'Église catholique les Calvinistes de Genève : le cardinal de Lorraine d'un côté et Théodore de Bèze de l'autre y jouèrent le principal rôle ; mais ce colloque n'amena aucun résultat et ne fit qu'aigrir les esprits. états généraux, locution | | Sens 1 Assemblée de l'Ancien Régime constituée de la noblesse, du clergé et dutiers état 

connus des monarchomaques) élaborent une thèse selon laquelle l'autorité royale serait le fruit, certes d'une délégation de Dieu, mais délégation qui s'opère par l'intermédiaire du peuple. La conséquence directe recherchée par ces auteurs (tels Théodore de Bèze, François Hotman, ou plus tard Turquet de Mayerne) est la possibilité de déposer le mauvais monarque. possibilité détenue par le peuple, car s'il est à le vecteur de la délégation originelle, il peut très bien retirer sa confiance en utilisant

qui se tient en juillet 1561. Colloque de Poissy : Sous la présidence du roi, de la régente et du chancelier une réconciliation religieuse était tentée entre réformés, représentés par des pasteurs et des députés protestants sous la conduite de Théodore de Bèze, et catholiques. Echec de la conciliation religieuse : Mais aucune des parties ne voulut céder sur des points fondamentaux comme la présence du corps et du sang du Christ dans les espèces du sang et du vin. Cette confrontation théologique est

du contrat selon Théodore de Bèze (A) avant d’étudier l’approche de Junius Brutus(B). A. La théorie du contrat selon Théodore de Bèze. La théorie du contrat se trouve reprise dans de nombreux écrits monarchomaques notamment dans la Franco-Gallia d’Hotman parue en 1573. Théodore de Bèze fournit également une grande réflexion sur la théorie du contrat ainsi que sur le tyrannicide. Il publie en 1575 un mémoire intitulé « Du droit des magistrats sur leurs sujets ». Dans ce livre Bèze y défini le tyran

approche de la vie chrétienne qui reposent sur le principe de la souveraineté de Dieu en toutes choses . Bien qu’elle fût développée par plusieurs théologiens tels que Martin Bucer, Heinrich Bullinger , Pierre Martyr Vermigli , Ulrich Zwingli et Théodore de Bèze, elle porte le nom du réformateur français Jean Calvin en raison de l’influence dominante qu’il eut sur elle et du rôle déterminant qu’il exerça dans les débats confessionnel et ecclésiastique du XVIe siècle. Aujourd’hui ce terme fait référence

cantique de Siméon et le Décalogue. Marot meurt à Turin l’année suivante ; la tâche s’interrompt alors pendant six ans, c’est-à-dire jusqu’à ce que Calvin découvre le talent de Théodore de Bèze et lui demande de reprendre le flambeau. Ainsi paraissent en 1551 les Psaumes octante trois, avec trente-quatre paraphrases de Bèze, et, en 1562, le volume complet, avec les soixante-sept restants, soit cent un en tout. 5 Du côté des musiciens, Guillaume Franc compose les mélodies pour les textes de

communauté et prend les mesures qui s’imposent vis-à-vis des récalcitrants. CALVINISME ET SOCIETE a) Le calvinisme se distingue par un ardent prosélytisme (zèle pour recruter de nouveaux adeptes). Calvin a fondé l’Académie en 1559, dirigée par Théodore de Bèze, pour former des pasteurs en grand nombre, qui vont être envoyés de leur plein gré vers les terres à convertir (France, Ecosse, Angleterre, Pays-Bas…). Comme Calvin n’accepte pas l’attitude modérée de ceux qu’il appelle « moyenneurs » ( qui

son effort d'organisation religieuse aboutit au synode de Paris, qui réunit les représentants de diverses branches de la Réforme et qui publia quarante articles résumant la doctrine réformée ; il se fit représenter au colloque de Poissy par Théodore de Bèze, qui adopta une attitude intransigeante.   Calvin fut avant tout un homme de combat car, pour faire triompher le protestantisme et le discipliner, il eut besoin de la plus grande énergie, et même de l'intransigeance et de la rigueur les plus

peut pas se transformer en propriété par usurpation. Texte 3 : L'ouvrage « Du droit des magistrats sur leurs sujets » est un livre écrit par le théologien protestant Théodore de Bèze en 1574. Au xvie siècle, l'autorité des princes et des rois est considérée comme dérivant de Dieu, selon le droit divin. Théodore de Bèze affirme d'emblée que Dieu doit être obéi sans exception, ce qui vaut aussi pour les citoyens, les magistrats, les princes et les rois. Dans cet extrait l'auteur exprime le