Théodose l'Ancien

sont pas unis. b) Théodose : l'unification religieuse de l'empire. Pour remplacer Valence, Gratien envoie Théodose pour lutter contre les Goths. C'est un chrétien nicéen. Il est surtout connu grâce à son père, Théodose l'Ancien, un des meilleurs généraux de Valentinien. Théodose devient donc empereur de la partie orientale de l'empire. Gratien va appuyer Théodose militairement en lui « prêtant » deux généraux francs : Bauto et Arbogast. Les campagnes de Théodose contre les Goths ne sont

Palestine. Elle marque bien la faillite du projet de Julien de refonder l’ancienne religion païenne et le progressif triomphe du christianisme. Présentation du texte et de l’auteur : Il s’agit d’un extrait d’un édit, un texte qui a une nature normative. L’édit est une des types de constitutions impériales, c’est-à-dire un texte qui au IVe siècle après Jésus-Christ est une loi. Ce texte a été promulgué le 28 février 380 par Théodose I qui a été empereur de la partie orientale de l’empire romain entre

II cherche asile auprès de Théodose Ier, empereur romain d’Orient, qui le rétablit sur le trône en 388. Valentinien II fut assassiné en 392. La deuxième lettre a été écrite vers 390, elle est adressée à l’empereur Théodose Ier (né vers 346 et mort vers 395), qui fut empereur romain d’Orient jusqu’en 379 puis empereur d’Orient et d’Occident jusqu'à sa mort. Il fut un empereur adepte du christianisme orthodoxe, il persécuta les Ariens et découragea la pratique de l’ancienne religion romaine païenne.

résisté à la crise du troisième siècle de l'empire romain. Entre le 8 et le 13 novembre 324, Constantin consacre le plan de la nouvelle ville, en traçant un nouveau périmètre qui lui donne une superficie trois à quatre fois supérieure à celle de l'ancienne Byzance4. Les travaux commencent aussitôt et, le 11 mai 330, la nouvelle capitale, conçue comme une « nouvelle Rome », est inaugurée. Constantin Ier la bâtit sur le modèle de Rome avec sept collines, quatorze régions urbaines, un Capitole, un forum

respecter malgré tout le pouvoir politique. Ce n’est pas seulement qu’il tolère ce pouvoir, c’est que la religion chrétienne elle-même se doit de respecter ce pouvoir, car c’est indiqué par dieu. L’idée n’est pas nouvelle, elle se trouve déjà dans l’ancien testament. Cette dualité peut être fondé sur la propre religion chrétienne et non pas sur la religion romaine entraînant la rupture de l’unité que les romains avaient voulu. Il y a donc deux sphères séparées : religion et politique. L’idée est presque

toutes les autres. Trois cent soixante années ont passé pour l'ancienne Rome depuis le règne d'Auguste Caesar, et la fin de ses jours était déjà en vue quand Constantin Ier le fils de Constance s'est emparé du sceptre et fonda la nouvelle Rome. » Entre le 8 et le 13 novembre 324, Constantin consacre le plan de la nouvelle ville, en traçant un nouveau périmètre qui lui donne une superficie trois à quatre fois supérieure à celle de l'ancienne Byzance4. Les travaux commencent aussitôt et, le 11 mai 330

fois. Le dernier des Jeux olympiques d' âge a eu lieu en 393 , près de douze siècles après sa création. 1 Suite à l'adoption de christianisme comme religion officielle de l'empire avec l' édit de Thessalonique ( de 28 Février de 380 ), empereur  Théodose I interdit enfin la tenue païen , y compris les Jeux. Restauracion de J.O : Después de muchos siglos en el olvido, los Juegos Olímpicos renacen en la era moderna con el impulso del Barón Pierre de Coubertin, que decidió restaurar

fois. Le dernier des Jeux olympiques d' âge a eu lieu en 393 , près de douze siècles après sa création. 1 Suite à l'adoption de christianisme comme religion officielle de l'empire avec l' édit de Thessalonique ( de 28 Février de 380 ), empereur  Théodose I interdit enfin la tenue païen , y compris les Jeux. Restauracion de J.O : Después de muchos siglos en el olvido, los Juegos Olímpicos renacen en la era moderna con el impulso del Barón Pierre de Coubertin, que decidió restaurar

Dioclétien, les premiers codes privés apparaissent : le code grégorien, le code hergémonien... Le premier code public officiel et rédigé est le Code de Théodose qui regroupent les constitutions impériales des précédents empereurs depuis Constantin. Justinien, omnubilé par sa quête de restauration de l'Empire, sait que cela passe par la restauration de l'ancien droit romain. Justinien règne de 527 à 565 et confie au juriste Tribonien la lourde tâche de réaliser ces compilations, divisées selon son vouloir

Césaropapisme. Un peu à la manière des monarques de l’Ancien Régime, l’empereur tire une partie de sa légitimité de sa sainteté qui le place au dessus des autres. La deuxième justification découle des écrits des auteurs de la jurisprudentia, des jurisconsultes de l’époque classiques. Un peu moins de cent ans avant l’œuvre de Justinien (plus tard appelé le Corpus Iuris Civilis), le code Théodosien promulgué conjointement par les empereurs Théodose II et Valentinien III fait, dans la loi des citations