Théogonie

fortement diminué aujourd'hui, mais ses œuvres restent capitales pour l'histoire de la poésie grecque. Ce poète a vécu au huitième siècle avant Jésus-Christ et est l'auteur de trois poèmes majeurs : Les Travaux et les jours, La Théogonie, et Le Bouclier. C'est un extrait de La Théogonie que nous nous proposons d'étudier ici. Ce poème comporte un millier de vers, il explique la façon dont le monde est sorti du Chaos, et décrit les règnes successifs des divinités, ainsi que leur généalogie. Le passage que

Pour la Théogonie, on peut utiliser la traduction d’Annie Bonnafé (collection Rivages Poche), qui est plus moderne et plus « amusante » que celle de Paul Mazon dans la CUF, et qui présente des choix de traduction intéressants, même s’ils sont parfois discutables. Les textes d’Hésiode figurent parmi les plus anciens textes conservés ; ils ne sont guère moins anciens qu’Homère. Les deux œuvres d’Hésiode les plus connues sont Les Travaux et les Jours et la Théogonie. Le sujet de la Théogonie est

La Théogonie d’Hésiode La théogonie d’Hésiode est un mythe rédigé par le poète grec Hésiode au VIIIème siècle avant J.C. Comme l’indique son étymologie, la théogonie, décrit la naissance de l’univers et la généalogie des dieux. Mais en quoi cette œuvre peut elle être considérée comme un mythe ? Effectivement, La Théogonie d’Hésiode peut être qualifiée de mythe car elle répond à différents critères communs à ceux du mythe : Tout d abord, c’est un récit fabuleux qui met en scène des personnages

La Théogonie d'Hésiode Séminaire de littérature grecque Hiver 1996/1997 --------------------------------------------------- texte (Perseus Project) photographies du Val des Muses Thèmes traités • introduction générale: le personnage d'Hesiode et son époque • les cosmogonies • le prologue des Muses • les enfants de Chaos et ceux de la Terre • la castration d'Ouranos et la naissance d'Aphrodite • Hécate • la naissance de Zeus • Styx • Prométhée et le partage de Méconè

Né à Ascra en Boétie, Hésiode est un célèbre poète ou aède grec du milieu du VIIIème siècle. Sa vie reste enveloppée de légendes. On a attribué à Hésiode un grand nombre d’œuvres ; deux seulement sont identiques : les Travaux et les Jours et la Théogonie. La première renferme des préceptes, des conseils de toute sorte : politiques, religieux, économique. La seconde est l'histoire des dieux et du monde, issu du chaos qui était au commencement de tout. Ce texte à la composition très rigoureuse, dresse

l’homme ? Est-il un choix opéré, soit une manifestation de sa liberté, ou une condition de son existence ? Crée-t-il notre responsabilité ou participe-t-il au tragique de l’existence ? Extrait de la Genèse Extrait des Ennéades de Plotin Extrait de la Théogonie d’Hésiode Extrait des Tusculanes de Cicéron Extrait des Travaux et des jours d’Hésiode Extrait de La Religion dans les limites de la simple raison d’Emmanuel Kant. Extrait du Monde comme volonté et comme représentation d’Arthur Schopenhauer I

Dans la Théogonie, Hésiode décrit la création du monde comme un processus ordonné où chaque élément, représenté par un dieu, est crée l’un après l’autre de façon méthodique et régulière. Cependant on y voit le mal à travers Cronos, fils de Terre et de Ciel, qui va attaquer son père pour le punir d’avoir « conçu œuvres infâmes ». Le mal et le désordre sont liés. Rousseau, dans la Profession de foi du vicaire savoyard, a dit: « le mal général ne peut être que dans le désordre, et je vois dans le système

OURANOS. Ouranos (Uranus chez les latins) personnifiait le ciel. Les Grecs imaginaient le ciel comme un dôme de laiton, décoré d'étoiles, dont les bords reposaient sur la limite extérieure du disque plat de la terre. D'après la Théogonie d'Hésiode, Ouranos était le fils de Gaia (la terre-Mère) qui s'unit à lui pour engendrer les Titans, les Cyclopes, les Géants, et un grand nombre de divinités. Mais haïssant ses enfants, il les rejeta dans le sein de leur mère, la Terre, qui étouffait. D'après

document essentiel sur la société, les mentalités et les croyances de la Grèce archaïque. On attribue également à Hésiode l'écriture de la Théogonie (une généalogie des dieux): dans ce poème, la grande masse informe des mythes grecs est systématisée et élargie pour inclure les nouvelles divinités qui étaient inconnues dans les poèmes homériques. La Théogonie raconte la création du monde sorti du chaos, la naissance des dieux et de leurs aventures. Le dernier chapitre contient la liste des filles

Aphrodite. Ἀφροδίτη, en grec ancien, est la déesse de l’amour, du plaisir, de la fertilité et du plaisir. Elle s’apparente à Vénus dans la mythologie romaine. Deux histoires se véhiculent quant à sa naissance, mais une est plus populaire. Dans la Théogonie d’Hésiode Aphrodite est née de la mer fécondée par le sexe d’Ouranos, tranché par Cronos. On peut y lire : « tout autour, une blanche écume sortait du membre divin. De cette écume une fille se forma ». Notons ici qu’écume en Grecque se dit aphros