Theologie Morale Fondamentale

l'abeille. De tout temps, de l’Antiquité à nos jours, en passant par l’inquisition, la persécution des protestants, la deuxième guerre mondiale et les camps de concentration, les hommes ont été amenés à faire des actes contraires à leur conscience morale (meurtres, viols, vols, tortures, esclavage) en se soumettant et obéissant à une autorité supérieure. Cette soumission, rendant possible des guerres et des massacres, existe depuis toujours. Déjà en 260 av. J.-C., plus de 400'000 personnes ont

transcendante, sur-plombante, contraignante à une perspective d'arrachement libérateur. Selon Legros, on passe d'un enracinement dans la tradition à un désenracinement par la Raison. Les sciences et les arts peuvent désormais se détacher de la théologie. Celles ci sont légitimes à développer leur propre logique, leur propre génie. Elles sont légitimées à produire leur propre oeuvre, produire par elle-même sans se référer à la révélation divine interprétée par l'Église catholique. CE n'est plus la

intervenus à travers de grandes aires civilisationnelles — en Iran, en Israël, en Grèce, en Inde ou en Chine — entre le viiie et le iiie siècle av. J.-C. — particulièrement au vie siècle av. J.-C. —, permettant l'apparition d'innovations culturelles fondamentales — parmi lesquelles l'unicité et universalité de Dieu — dans un processus qualifié par Jaspers de « période axiale »22. Suivant Yves Lambert23, une religion est à considérer comme une « organisation supposant l'existence d'une réalité supra-empirique

d'accord pour dire que le régime capitaliste et l'économie de marché permettent un enrichissement supérieur à celui d'un système collectiviste ou communiste. Il y a un bien-être au niveau de la société tout entière qui est supérieur. La question morale se pose de la manière suivante : Est-ce que le fait que certains soient « appauvris » pour favoriser l'enrichissement maximum de l'ensemble de la collectivité est justifié ? La différence entre un régime socialiste pur et dur (comme il n'y en a

séparation/complémentarité des mondes platoniciens (monde sensible et monde intelligible), les penseurs chrétiens ont en effet réussi le tour de force de s’approprier l’un des plus profonds concepts de la philosophie antique pour le mettre au service de leur théologie.     Quelques aperçus épistémologiques. «.Fille de la cité.», la philosophie antique, tant au niveau de son étymologie (du grec philo, ami et sophos, sage) que de sa vocation (établir un discours rationnel –logos– destiné à comprendre la nature

l’exercice du culte, par le biais d’une pression morale injuste exercée sur les fidèles. L’inspiration des réformateurs est en priorité théologique mais aussi politique de façon indirecte.     Martin Luther (1483-1546) :    C’est l’initiateur de la réforme qui commence par s’insurger contre les indulgences qui se fondent sur un principe blasphématoire. Il prône un retour strict au christianisme pur de Saint Paul.   -        Sur le plan moral, il se livre à une critique cinglante de la corruption

propositions ou d’énoncés tenus pour vrais, qui prétendent à la vérité en l’absence de toute garantie objective ; ce qui prive la croyance de l’assentiment universel et rend problématique son partage. Kant associe la foi au seul domaine de la certitude morale (ou « pratique »). Définition : Du latin definire, borner, fixer des limites, fines, définir. Opération qui consiste à dégager l’essence d’un phénomène ou d’une idée, par l’analyse de sa compréhension. L’essence d’une chose n’est pas tout ce qu’elle

qui étudie le comportement individuel des agents économiques, elle traite des questions telles que la richesse et donc le profit, l'énergie nécessaire pour une industrie, la pauvreté etc. Par ailleurs, un agent économique désigne toute personne morale ou physique qui participe à une activité de consommation, de production ou d'épargne. Une définition macroéconomique La macroéconomie est l'étude de l'économie envisagée dans sa globalité, sous forme d'agrégats. Elle étudie les choix des individus

INSTITUT DE PASTORALE Collège dominicain de philosophie et de théologie TRAVAIL DE VALIDATION DU COURS PST2554 Par Yvon Lamy remis à Lytta Basset Montréal le 2 novembre 2009 SECTION A A la lumière des Évangiles, qu’est-ce qu’une personne libre? Introduction La notion de « liberté » suscite une réflexion importante car elle a des implications fondamentales dans la compréhension de la culpabilité et de la responsabilité. Les Évangiles contribuent des positionnements qui

la réalité fondée sur la hiérarchie, l’intimidation et l’inégalité, auxquelles il fallait s’opposer et qu’il fallait renverser. Dans la Science moderne et l’Anarchie, Kropotkine fait remonter plus loin encore, à William Godwin et à son œuvre fondamentale, Enquête sur la justice politique de 1793, la première théorie organique des principes et des fins politiques et économiques de l’anarchie. Rappelons tout de suite que tant Godwin que Proudhon, bien que fort critiques à l’égard de tout type d’autorité