Théophane le Grec

Nous nous intéresserons ici à la fresque pendant la période du Moyen-âge, en s'interrogeant sur son expansion, son développement en Europe, tout en s'appuyant sur l'exemple de divers fresquistes reconnus, comme notamment Giotto ou encore Théophane le Grec. L'époque médiévale est une des périodes d'apogée de la fresque, tout particulièrement en Europe, dans les Balkans, en Italie, en France et en Espagne. Les murs des architectures publiques ou privées, religieuses ou laïques sont alors couverts

lui est passée devant. Elle est active du XIIe au XVIe siècle mais c’est surtout au XIVe siècle que la peinture d’icône prend de l’ampleur à Novgorod. A partir de cette époque, on ressent l’influence de Théophane le Grec bien que le style s’inspire toujours des traditions byzantines. Théophane le Grec est un célèbre peintre et iconographe russe d’origine byzantine qui a profondément marqué l’école de Novgorod puis plus tard l’école de Moscou. Il est arrivé à Novgorod autour de 1378 et est parti à Moscou

pour des murs de briques et de pierres. On place alors des icônes sur plusieurs niveaux prenant par la suite, des proportions monumentales, comme on peut le souligner avec la cathédrale de L’annonciation dans le kremlin de Moscou peinte par Théophane le Grec en 1405, qui est le premier exemple connu, constitue une nouveauté frappante. A la fin du XVe siècle, la quatrième rangée d’icônes apparait et au XVIe apparait la cinquième et dernière rangée, surmonté d’une croix. Enfin, ce mur monumental d’icônes

barbares, Byzance était considérée comme grecque, d’après son origine et ses mœurs. C’était une des cités helléniques de l’Hellespont. Son heureuse situation à l’entrée du Bosphore, dont elle était la clé, lui conférait le rôle d’entrepôt du monde grec car elle était une étape incontournable pour les navires chargés du blé du Pont-Euxin. Sa fonction de verrou de la région du Bosphore — et par extension de la route du blé pontique — explique qu'Athènes et Sparte se soient disputé son alliance, et

Euripide (480-406) est considéré comme le troisième - et dernier - grand auteur tragique grec, ce qui n'est pas à prendre chronologiquement au sens strict. Sophocle, de quelque dix-huit ans son aîné, mourut un an après lui, en 405, peu de temps après avoir composé Oedipe à Colonne. Par ailleurs, la première représentation de Médée remonte à 431 A.C., ce qui la rend vraisemblablement antérieure d'un an à celle d'Oedipe-Roi . Si Euripide consacra l'essentiel de son activité à l'écriture théâtrale

Les icônes, du grec eikôn («image»), sont des images sacrées portatives des pays orthodoxes. Elles sont exécutées à partir de matériaux divers (bois, métal, ivoire) et font appel à des techniques variées: détrempe, mosaïque, orfèvrerie, ou même broderie. Groupées à l'intérieur de l'église orthodoxe sur l'iconostase (cloison de bois séparant les fidèles du lieu où le prêtre officie), disposées selon un ordre établi, les icônes trouvent leur place non seulement au sein des édifices religieux de

plus elle est protégée par un dragon ou serpent. Pourtant Jason va entreprendre ce long voyage. Cette toison aurait appartenu à un bélier ailé nommé Chrysomallos(en grec ancien de χρυσός / khrusós, « l'or » et de μαλλός / mallós, « la touffe de laine »). Celui-ci serait né de l'union entre Poséidon métamorphosé en bélier et de Théophane, une princesse d'une grande beauté, qu'il avait changée en brebis pour la cacher aux regards des autres. Ce bélier aurait été donné par Hermès à Néphélé pour sauver

brillante, ni conforme aux espoirs de Théophane, et qu’au contraire un petit nombre d’hommes abordaient la galère sur un bateau de pêche, ils jugèrent cette négligence suspecte, et engagèrent Pompée à virer de bord pour gagner la haute mer, tant qu’on était encore hors de la portée des traits. Mais pendant ce temps la barque s’approchait ; et Septimius prit les devants pour se lever et saluer Pompée, en latin, du titre d’Impérator. Achillas lui rendit le même hommage en grec et l’invita à passer dans la barque

connaissait pas les langues dont elles sont traduites”. Est-il besoin de répéter ou de souligner une vérité historique, vécue et reconnue ? En fait, L’Europe n’a connu le patrimoine grec que grâce à l’effort gigantesque des musulmans, qui ont traduit et développé tous les domaines de l’héritage grec, et l’héritage grec a été traduit de l’arabe vers le latin. C’est la présence charnière du huit siècles, qu’une attitude peu voyante et nullement reconnaissante, essaye d’escamoter… Mais, “Quelle que soit

de 1971-1998 d'assistant, maître assistant, professeur à l’Université de Strasbourg II, puis de 1998-2004 de professeur à Paris-IV Sorbonne. Il rédige de nombreux ouvrages, résultat de ses recherches, et fait de nombreuses traductions de sources en grec et latin. BIBLIOGRAPHIE DE L'AUTEUR Le livre Théodose le Grand en 2009 chez Fayard a eu un très gros succès, reconnu par les historiens comme étant un ouvrage complet et changeant les vues sur Théodose qui était plutôt décrié par l'historiographie