Théophile de Bordeu

ensemble de trois dialogues philosophiques intitulés : -Entretien entre d’Alembert et Diderot -Le rêve de d’Alembert -Suite de l’entretien Quatre personnages se donnent la réplique dans ces dialogues ; il s’agit de d’Alembert, Diderot, Théophile de Bordeu et Julie de Lespinasse. L’auteur met en avant sa théorie matérialiste de la vie ainsi que la possible évolution de la matière. Le rêve en effet contient tout un système philosophique où sont expliqués les rapports complexes entre le corps et

son fonctionnement. La théorie vitaliste envisage le vivant comme issu du principe de spontanéité qui croise cette notion d’intérêt à la vie.Par définition, la spontanéité échappe à toutes règles mécaniques. C’est, entre autres, la théorie de Théophile de Bordeu et Paul Joseph Barthez au XVIIe siècle. La vie s’expliquerait par l’âme dans son principe d’animation, indifférent à toute causalité mécanique. L’ordre que la raison décèle dans le vivant ne permet pas d’expliquer l’essentiel de la vie, c’est-à-dire

siècle, le rêve est aussi utilisé comme source d’inspiration dans la création littéraire (comme cela le sera après la guerre 1914–1918 dans le mouvement de surréalisme). Autour de l’aliéniste Moreau de Tours 15 des écrivains célèbres, Baudelaire, Théophile Gautier, Gérard de Nerval, etc. se réunissent dans l’hôtel Pimodan dans l’île Saint Louis à Paris et étudient les rêves, mais aussi les effets du haschich et d’autres drogues. Jean Lorrain étudie les effets de l’éther, etc. 14 15 notice dans

P X 7 ACADEMIE DE BORDEAUX P Lycée BERTRAN DE BORN 1, rue Charles Mangold - B.P. 1083 24001 PERIGUEUX Cedex Tél. 05.53.06.60.00. - Fax. 05.53.09.20.64. M. BOVARD - M. DAUDET (PA) Lycée NICOLAS BREMONTIER 152, cours de l’Yser 33077 - BORDEUX Cedex Tél. 05.56.33.49.60. - Fax. 05.56.33.49.61. M. FILIPUZZI - Mme GAUTIER (PA) - Mme EPARVIER (Resp.Classe Prépa.) Lycée CAMILLE JULLIAN 29, rue Croix Blanche 33074 BORDEAUX Cedex Tél. 05.56.01.47.47. - Fax. 05.56.01.47.57. Mme TAHAR - Mme SERGIO

de retour à Poitiers. Il perdit plusieurs amis intimes pendant cette croisade. Qu'est-ce qu'il a fait à Antioche? A-t-il porté intérêt aux ouvrages des théologiens de l'école d'Antioche, où l'on a connu tant de grands hommes comme saint Ignace, Théophile d'Antioche, Jean Chrysostome et Nestorius et où se trouvait le centre de nombreuses controverses religieuses (arianisme*, monophysisme*, et nestorianisme*). En ll20 nous le retrouvons en Espagne, où il porta le secours à Alphonse d'Aragon contre

permet de devenir institutrice. Elle refuse de prêter serment à l’empereur et ouvre une école privée en 1853. Elle écrit des poèmes, collabore à des journaux d’opposition, fréquente les réunions publiques. Sa rencontre avec le jeune révolutionnaire Théophile Ferré la marque pour la vie. Pendant la Commune, ralliée aux Communards, elle est de tous les défilés et participe à la semaine sanglante du 24 au 31 mars 1871. Arrêtée, comme femme elle échappe à la peine de mort. Elle est condamnée le 16 décembre

permet de devenir institutrice. Elle refuse de prêter serment à l’empereur et ouvre une école privée en 1853. Elle écrit des poèmes, collabore à des journaux d’opposition, fréquente les réunions publiques. Sa rencontre avec le jeune révolutionnaire Théophile Ferré la marque pour la vie. Pendant la Commune, ralliée aux Communards, elle est de tous les défilés et participe à la semaine sanglante du 24 au 31 mars 1871. Arrêtée, comme femme elle échappe à la peine de mort. Elle est condamnée le 16 décembre