Théorie aristotélicienne de la causalité

 nous pouvons dire que le terme désigne de façon concise un  obstacle. Mais, dans un sens strictement logique, il désigne ce qui est pro‐posé en  vue d’une démonstration. En effet, « celui qui démontre démontre quelque  chose »,en référence, et dans le sens de la logique aristotélicienne. Autant dire  alors que la forme d’exposition la plus claire en soi est très certainement celle qui  consiste à énoncer ce qui est à démontrer avant de passer à la démonstration.  Dans cette perspective, nous nous permettons de prendre le risque de 

capitalisme Chapitre 9 : De la Belle époque à la crise de 1929 Chapitre 10 : La pensée économique dans l’entre-deux guerres Quatrième partie : De l’Etat providence à la mondialisation Chapitre 11 : L’évolution économique depuis 1945 Chapitre 12 : Les théories macroéconomiques contemporaines Bibliographie 5 Première partie L’ère préindustrielle 6 Chapitre 1 Du néolithique à la révolution industrielle « Necessity is the mother of invention » (Richard FRANCK, Northern Memoirs, 1694), en

LA THÉORIE DE LA LECTURE CHEZ MARCEL PROUST Par Yevgeny Medvedev A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright Yevgeny Medvedev, 2010 Yevgeny Medvedev Résumé de la thèse « La théorie de la lecture chez Marcel Proust » déposée pour la soutenance au Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication

rien que la planète. Sphérique, le monde redevient fini. Il n’y a plus de dehors qu’en dehors du globe, loin du système Terre/Soleil/Lune, dans l’univers infini qui effrayait Pascal12. La globalisation doit d’abord s’entendre du point de vue d’une théorie de l’action collective comme une saturation aux limites qui fait disparaître les horizons où l’on pouvait puiser indéfiniment. Alors tout devient épuisable. La maison devient bio-anthropo-sphère qu’il faut gérer en y tirant les ressources du dedans

certains cas de situations amoureuses ou religieuses. 22 La vérité-PH50 qui, seul, peut donner accès, en dernière instance et en droit, à ce qui existe réellement (par opposition à ce qui n’existe que dans la parole, dans l’imagination, dans la théorie). Je dis « en dernière instance et en droit », pour marquer que, dans les faits, nous acquérons certes dans bien des cas par le canal des sens, par ouï-dire, par le discours des autres, des connaissances qui peuvent être vraies et correspondre à la

du domaine L’orientation axiologique L’élucidation critique (herméneutique) L’analyse épistémologique Conclusion 42 La pédagogie et les pédagogies (M. Fabre) © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. 1 2 3 4 5 6 La pédagogie comme « théorie-pratique » L’expérience pédagogique La pédagogie entre éthique et technique Une épistémologie de la prudence Le pluriel pédagogique Conclusion 43 Littérature et éducation (P.-A. Dupois) 1 2 3 4 5 6 7 L’école et l’enfance dans la littérature La littérature

compte de l'influence de la vie sociale. Non réfractaire sans doute, mais pas davantage spontanément prédisposée à la vie en société, l'individualité humaine n'est donc que matière indéterminée et plastique et qui, non plus que la matière aristotélicienne, ne serait capable de passer par elle-même à l'acte, puisque sa passivité apparaît comme privée de tout principe propre de détermination : et il n'y a corrélativement ici encore, comme chez Aristote, de science que du général, entendez du type

espèces se fondent sur des critères objectifs (le matériel génétique), et non sur de simples communautés de formes externes ; nous comprenons de mieux en mieux le fonctionnement des organismes et leur mécanique interne ; et par la conjugaison d’une théorie (la sélection naturelle) et d’une explication (la génétique), nous avons enfin élucidé le mystère de l’adaptation du vivant à son milieu. Cela ne signifie pas, bien évidemment, que notre compréhension du phénomène de la vie soit totale et qu’il ne reste

mouvements sociaux. La variante occidentale de la révolution culturelle de la fin des années soixante a contribué à une « redistribution des cartes » parmi les joueurs de la scène intellectuelle et politique. La signification de bien des faits, de théories, de politiques a changé soudainement de sens. Des curiosités, des enthousiasmes, des anathèmes et des fanatismes ont changé également d'objet. Pour l'observateur détaché, examinant la scène du point de vue de Sirius, il doit s'agir d'un spectacle

................................................................................ 146 OUVRAGES CITÉS ............................................................................................................................................. 147 Théories littéraires et autres ............................................................................................................................ 147 Méthodologie .................................................................................