Thètes

effet a sombré dans l'endettement, elle a du hypothéquer ses terres auprès des plus riches, des eupatrides, ces cultivateurs pauvres sont appelés les thètes, ceux ci qui sont menacés d'être privés de leurs terres et même parfois si cette garantie est insuffisante, d'être privés de leur liberté parce qu'existe l'esclavage pour dette. Évidemment les thètes n'entrent pas dans le système politique, ne participent pas au gouvernement de la Cité. En outre la Grèce connait à cette période une croissance démographique

in Lisbon Unfortunately the ratification failed initially due to negative referendum in Ireland The 2ndreferendum in Ireland in October 2009 successful Other “obstacles” (Const. Court Decisions; Czech position) also disappeared. Finally after thet ratification by all Member States was achieved, it entered into force on December 2009.

service militaire. Les nobles avaient les moyens de se payer une panoplie de soldat à pied (hoplite) ou bien une tenue de cavalier (encore plus coûteuse). Les plus pauvres des citoyens ne pouvaient s’offrir d’uniformes alors ils devenaient rameurs (thètes). Or dans la seconde guerre médique (479) la bataille déterminante fut celle de Salamine qui est une victoire navale. L’auteur y fait allusion dans le texte « car c’est le peuple qui fait naviguer les vaisseaux de guerre » Par ailleurs, le peuple

bouclier et une longue lance. Les fantassins léger : Ce sont les archers, ils peuvent avoir une hache, ils ont juste leur tunique. Les cavaliers : Ce sont les plus riches des citoyens car l'équipement est à la charge des citoyens. Les rameurs : ( les Thètes), ce sont les citoyens les plus pauvres, il n'ont pas les moyens de s'acheter des armes donc, ils n'ont pas que leur force physique donc ils rament sur les galères. La religion : Elle marque le cadre de vie, la cité d'Athène est couverte de monuments

homogène. Ces constituants sont différenciés car : Il persiste pendant toute l'époque classique les classes censitaires (en fonction de leurs revenus fonciers, 4 groupes sont expliqués : les pentacosiomédimnes, les hippeis, les zeugites et les thètes) Citoyens de la ville et citoyens de la campagne Anciens et jeunes Riches et pauvres Ces constituants sont semblables car : Les divisions professionelles ne jouent aucun rôle dans l'accès au pouvoir politique Les distinctions faites à travers

enrôlée. Périclès ne voulait ni qu'elle fut privée de salaires ni qu'elle en touchait sans travailler et sans rien faire »Cette évolution changea la face de la démocratie et de la société athéniennes. En effet, les citoyens les plus pauvres appelés thètes pouvaient désormais participer au même titre que les citoyens propriétaires. Un de ses décrets permet aux citoyens pauvres de fréquenter gratuitement le théâtre, Dans le même temps, Périclès fait voter, une loi qui restreint le nombre de citoyens de

ont un bœuf – revenu de productions agricoles entre 200 et 300 mesures. les Thètes : ceux qui n'ont pas de terre – ils ne produisent rien en mesure agricole – ce sont des artisans/commerçants, des ouvriers, des salariés. But de ces réformes : définir l'accès de tout un chacun à la vie politique de la cité – mais aussi au pouvoir militaire => les hommes des trois premières catégories constituent les hoplites. Les thètes n'ont pas encore accès à la politique ni au pouvoir militaire. Solon va également

pentacosiomédimnes (Gens qui récoltent 500médimnes de blé sur leure terre)  2ème classe= hippeis/Cavaliers  3éme classe= zeugite/paire de bœufs 4eme classe= thètes/athéniens de bases Les chargest st pr les « ere classses, sauf assemblée+tribunaux  Les charges gouvernantes sont réservées au trois premières classes, donc les thètes sont exclus de toutes charges, ils peuvent participer cependant à l’assemblé (il y a donc toujours une assemblé mais pas le droit de dire grand chose), et aux

entre 5? et 59 ils peuvent etre appelé si necesaire en echange d'un mysthos ( leur permet de se nourir et nourir leur famille). Les citoyens sont divisé en fonctions de leurs ressources, Les patacosiomedimnes, les hippeis ( cavalerie), zeugites, les thètes. Entre 18 et 20 ans les hommes patrouilles en limites du territoire 3) Un "club d'hommes" Moes Finley compare la citoyenneté grecque à un club d'homme: --> l'oikos, le génos, le dème, la phratrie, la tribu Un certain nombres de pratique sociale

richesse patrimoniale ( ?) ou productive (par la suite en tout cas) de chaque citoyen, sans blocage héréditaire : système de 4 classes censitaires, calculées sur la production annuelle en blé ou en huile d’olive (pentacosiomédimnes ; hippeis ; zeugites ; thètes). + effacement des dettes pour « repartir à zéro ». La société athénienne censée se trouver « débloquée », + mobile. Au bout du compte, réforme insuffisante pour apaiser les tensions. ⇒ recours au tyran Pisistrate à partir de 561, probablement à interpréter