Thètes

terres (1 médimne = un peu plus de 50 litres Les hippeis ou cavaliers sont définis par leur revenu agricole (300 mesure) mais aussi la possession d’un cheval Les Zeugites doivent récolter au moins 200 mesures mais ils possèdent un attelage. Les Thètes sont les autres. Ne possèdent pas ou peu de terre. NB : ce sont des classes fondées sur la fortune et non la naissance. Ces classes ont une fonction fiscale (sur les impots), militaire(les trois premières classes sont mobilisables) et politique

faire entendre sa voix que jusqu'en 443 (date de l'ostracisme de Thucydide, fils de Mélésias). Le système des clérouquies (assignation par tirage au sort de lots de terre (klêros) à des soldats-citoyens), notamment fut développé, permettant aux thêtes qui acceptaient de s'expatrier (sans perdre, du fait de leur installation en terre étrangère, leurs droits de citoyen) de devenir zeugites, puisqu'on leur donnait une propriété dont le revenu équivalait au cens de cette troisième classe; le corps

quatre classes. Il décida que toutes les charges (responsabilités) seraient remplies par les Pentacasiomédimnes (ceux qui payent l’impôt de plus de 500 mesures de blé), les Hippeis (les chevaliers) et les Eugites (les possesseurs d’attelages). Mais aux Thètes, il ne donna que le droit de faire parti de l’ecclésia et des tribunaux. » (description issue du livre d’Aristote nommé « les constitutions d’Athènes). Il propose aussi la notion de classement des citoyens, ce qui apparaît comme un facteur d’intégration

sur les hoplites (les propriétaires fonciers) mais sur les rameurs (les thètes); il est normal que le pouvoir politique soit désormais proportionné au rôle militaire et que la cité isonomique, conçue par Clisthène, fasse place à une cité plus démocratique => élargissement du recrutement des archontes et ( du pouvoir de la Boulé. La phalange avait introduit le paysan dans la société politique, la rame y introduisait les thètes (la 4ème classe de Solon ( les misérables) B. Une démocratie limitée

l'une des quatre « tribus » suivantes : les pentacosiomédimnes (qui possèdent plus de 500 médimnes de céréales), les hippeis (plus de 300 médimnes), les zeugites (plus de 200 médimnes) et les Thètes (moins de 200 médimnes). Les plus hautes magistratures ne sont accessibles qu'aux plus hautes classes, les Thètes n'eurent accès qu'à l'Ecclésia et aux tribunaux. L'accès aux charges passait par une élection à l'Ecclésia toutefois. Aristote affirme qu'il aurait créé un deuxième Conseil de quatre-cent membres

(u-paris.fr) . Les citoyens sont divisés en classes dites censitaires, plus précisément 4 classes qui portent des noms différents : comme vous l’aviez dit en cours il y a les Pentacosiomédimnes, les Hippeis, les Zeugites et les Thètes . Ces classes censitaires montrent que même dans l’élite de la cité il y a des pauvres et des riches, ce qui créer une inégalité dans l’inégalité. Les Pentacosiomédimnes  produisent au moins 500 médimnes (quantité

article, the reporter takes the example of the city of Phoenix, Arizona. On the one hand this city attracts wealthy people but on the other hand there are gangsters in part of the city and like it is said in this article gang warfare is strangling thet streets L.23 The city doesn’t do anything to prevent this violence. The rich think by settling in Phoenix they are safe, they don’t care about the poor who soot at one another. There is a social gap between the haves and the have-not. Part III

minorité aristocratique qui détenait le pouvoir. 250 000 habitants d'Athènes, seuls 40.000 environ étaient citoyens et, sur ces 40 000, tous les hommes riches (tous les citoyens de la première et deuxième classes, environ 5 000) et la plupart des thètes (citoyens de la quatrième classe, environ 21 000) participaient aux réunions de l'Ecclésia. En France, l'Assemblée nationale issue de la Révolution de 1789 a été établie sur la base des principes démocratiques, déclinés en la Déclaration des droits

accordé aux femmes, aux esclaves, aux métèques : des 250 000 habitants d'Athènes, seuls 40 000 environ étaient citoyens et, sur ces 40 000, tous les hommes riches (tous les citoyens de la première et deuxième classes, environ 5 000) et la plupart des thètes (citoyens de la quatrième classe, environ 21 000) participaient aux réunions de l'Ecclésia. Seuls les citoyens de la deuxième classe ont souvent envoyé une autre personne aux réunions. L'une des plus anciennes traces de civilisation démocratique,

produites comme ici l’action et la formation des Quatre Cents lors de la guerre du Péloponnèse. Cette fin de la guerre, qui mettait déjà bien à bas les Athéniens, s’est accentuée par une prise du pouvoir sur le territoire même d’Athènes. En effet, les Thètes, marins dans les vaisseaux athéniens présents alors à Samos, refusent l'oligarchie et se réunissent à l’ecclésia. Ils décident de démettre les stratèges présents à Samos, qui seraient favorables à la révolution. De plus, ils choisissent eux - mêmes