Thomas More Utopie Humaniste

Machiavel qui dicte la conduite que devrait avoir un Prince en donnant des conseils et des idées. (nouvelles reposant sur des principes Humanistes) b) L’Utopie, de Thomas More qui décrit une République idéale. II. La littérature exprime parfois des notions et des manières de concevoir de manière implicite. a) Pantagruel, de Rabelais qui expose ses idées humanistes à travers la lettre de Pantagruel destiné à son fils Gargantua. b) Rhinocéros, de Ionesco qui est une pièce interprété comme

étudier). Quelle est l’intention de Voltaire dans cette description utopique ? Que cherche-t-il réellement à décrire ? (problématique) Dans un premier temps, nous constaterons le caractère imaginaire de cette description, avant de montrer que cette utopie est en fait au service d’une critique de la civilisation occidentale. (Annonce de plan) (Introduction en quatre parties : accroche avec informations sur l’auteur et l’œuvre, présentation du passage, problématique, annonce de plan)

Thomas 1°ES Corpus Ce corpus rassemble trois extraits de romans, d’auteurs et de siècles différents, qui sont des descriptions de lieux irréels, aux caractères utopiques et contre-utopiques. Le premier texte est un passage de L’Utopie de Thomas More, publié par son ami Erasme en 1516 qui raconte le périple maritime

RABELAIS François Rabelais est considéré comme l'un des premiers humanistes : pour cette raison, je crois important de vous présenter non seulement ce grand écrivain, mais également ce qu'il amena à la littérature de son époque. Cette section prouvera donc cette tendance humaniste chez Rabelais en analysant la célèbre lettre, considérée par plusieurs comme la définition parfaite de l'humaniste, qu'envoya Gargantua à son fils Pantagruel lorsque celui-ci étudiait loin de la maison. Avant de se

Extrait 3 Un modèle de monde meilleur Thomas MORE L’utopie 1516 (manuel p428-429) Séance 8 Explication orale Question d’oral : quelles caractéristiques de l’utopie peut-on retrouver dans cet extrait ? Pour répondre à cette question vous pouvez aborder les 3 axes suivants : I)La description d’un monde fictif présenté comme réel 1)Discours descriptif et registre explicatif. 2)Le vocabulaire politique : mélange réel/fictif. 3)Construction du texte : analyse rigoureuse et

Christ au début de l'Evangile selon Saint Matthieu, puis conte son enfance , son éducation à Paris où son père l'envoie profiter de l'éducation humaniste (Chapitre VIII),   sa rencontre avec Panurge (Chapitre IX), ses exploits intellectuels (Chapitre X) et ses faits d'armes contre les Dipsodes, qui ont envahi son pays natal ( le pays d'Utopie imaginé par Thomas More) , et sa victoire sur le roi Anarche malgré la vaillance de trois cents géants et Loup-Garou, leur capitaine (Chapitre XXIII et suivants)

(Copernic,…) -Découverte de l'Amérique (1492) I) Le courant humaniste On appelle Humanisme le mouvement intellectuel caractérisé par le retour à l’Antiquité classique pour étudier l’homme et ses œuvres. A) Les bases de ce courant - Le retour à l’Antiquité classique: Le mot lui-même témoigne du souci constant des valeurs de l’Antiquité : le latin humanitas désigne la culture ; ce terme correspond à la volonté des humanistes d’acquérir, d'approfondir, de développer la culture, par l’étude

D’après vous, le mouvement humaniste se limite-t-il au XVIe siècle ou persiste-il dans les mouvements futurs ? I- Un monde parfait A) recherche du bonheur L’idéal inaccessible de tous passe inévitablement par la quête du bonheur, ainsi, depuis tous les temps et particulièrement durant le mouvement humaniste, les écrivains illustrent leur rêve par des mondes imaginaires, ou le bonheur est roi. - le roman : Le grand Meaulnes écrit au XXe siècle par Alain fournier insiste sur la recherche

souligne la visée argumentative du texte * II) Les thèmes de la pensée humaniste dans ce texte * III) Le ton du dernier paragraphe Analyse : I) Le paragraphe central (3ème paragraphe) souligne la visée argumentative du texte A. En effet, ce paragraphe de transition propose un jeu de questions/réponses entre l'auteur et son interlocuteur, mis en valeur par la situation d'énonciation : le narrateur/auteur Thomas More s'adresse à la première personne : "vous me comprendrez". De plus, le

Thomas More dénonce ces conséquences et cette brutalité dans la première partie d'Utopia : « On se trompe en pensant que la misère du peuple est une garantie de paix, car où y a-t-il plus de querelles que parmi les mendiants ? » Dans la deuxième partie, plus constructive, More décrit l'île d'Utopie, contrepoint lumineux à l'Angleterre de son temps. Comme celle de la république de Platon, l'économie utopienne repose sur la propriété collective des moyens de production et l'absence d'échanges marchands