Thucydide

aventures et sa mort, fait de son caractère un tableau que l’on peut croire chargé, Diogène Laërce assurant que Xénophon était l’ennemi de Ménon. Platon le représente ici jeune encore, et pourtant il lui prête déjà de la hauteur dans les paroles. – Thucydide, I, parle d’un Ménon de Pharsale, qui, dans la huitième année de la guerre du Péloponnèse, secourut les Athéniens ; service pour lequel Démosthène prétend qu’il reçut des Athéniens (De Republ. ordin. et Orat. contr. aristocr.) le droit de cité. Est-ce

détruits par les Perses et à la création de terres civiques, assignées par tirage au sort. Il parvient à conquérir Thourioi en Italie et l'île de Samos. La résistance de Sparte met en échec sa tentative d'unification du pouvoir athénien. Son ennemi, Thucydide, l'accuse d'avoir détourné les fonds de la ligue de Délos pour construire des édifices, dont le Parthénon.En politique, ce grand aristocrate fut un partisan de la démocratie et apparut sur le devant de la scène en étant au nombre des procurateurs

magistrats de la cité, les citoyens étant désignés selon leur mérite plutôt qu’à tour de rôle. D’un autre côté, quand un homme sans fortune peut rendre quelques services à l’Etat, l’obscurité de sa condition ne constitue pas pour lui un obstacle Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, Livre II, Bibliothèque de la Pléiade, Editions Gallimard, 1964 Que nous apprend ce texte ? L’opinion du philosophe Aristote : Il faut que, pour les magistratures, tous soient électeurs et éligibles, que

présents en Sicile. Ces deux atouts rendent possible des contacts et des échanges commerciaux fructueux. La date de la fondation de Sélinonte fait l'objet d'un débat entre spécialistes, les sources littéraires contradictoires donnent -628/-627 selon Thucydide, ou -651 selon Diodore de Sicile. Quoi qu'il en soit, ce sont des citoyens de Mégara Hyblaea trop à l'étroit dans leur plaine côtière et trop enserrés par Syracuse et Léontinoï qui fondent Sélinonte sous l'impulsion d'un incertain Pamillos, un Dorien

laissé de traces archéologiques D’autre part, les constructions de la période classique ont détruit l’habitat antérieur Attention : la cité grecque est un ensemble politique qui peut survivre à la destruction du principal centre urbain THUCYDIDE, I, 10 : LA VILLE N’EST PAS LE JUSTE REFLET DE LA PUISSANCE DE LA POLIS «  Si la cité de Lacédémone était détruite, s’il ne restait que les sanctuaires et les fondations des édifices, la postérité, en les comparant à sa gloire, ne croirait plus

qu’on doit aux derniers jurys du concours devraient être étendues par leurs successeurs : il faudrait, dans un premier temps, multiplier les bases de données électroniques accessibles (Dalloz, Lextenso, Lamy, Encyclopedia Universalis, Heinonline, Thucydide, etc.) et étendre la liste des sites Internet autorisés, pour qu’elle inclue, entre autres, les revues en ligne et les sites des diverses institutions nationales (assemblées parlementaires, juridictions, ministères, autorités administratives etc

aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[2] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse[3] ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même[4]. L'image du « barde aveugle » est un lieu commun de la littérature grecque. Un personnage d'un discours de Dion Chrysostome remarque ainsi que « tous ces poètes sont aveugles, et croient

s'interroger sur cette coexistence. On peut reconnaître dans ce recueil d'éléments composites l'héritage d'Hécatée, d'autres commentateurs (Henry R. Immerwahr) ont au contraire insisté sur l'unité profonde de l'œuvre. Postérité de l'œuvre Hérodote et Thucydide Le style d'Hérodote est simple, plaisant et pittoresque, parfois naïf, parfois poétique. C'est un admirateur d'Homère — Denys d'Halicarnasse le qualifie de « zélote d'Homère » (Ὁμήρου ζηλωτής / Homếrou zêlôtếs). Plutarque, tout en reconnaissant ces

au Collège de France en 1973 (chaire : La Grèce et la formation de la pensée morale et politique). Du début à la fin, elle s’est consacrée à la littérature grecque ancienne, écrivant et enseignant soit sur les auteurs de l’époque classique (comme Thucydide et les tragiques) soit sur l’histoire des idées et leur analyse progressive dans la pensée grecque (ainsi la loi, la démocratie, la douceur, etc.). Elle a également écrit sur l’enseignement. Quelques livres sortent de ce cadre professionnel ou humaniste

auteurs.Ainsi, Montesquieu a été influencé de cette manière par la pensée de différents auteurs, certains antiques, d’autres qui lui sont contemporains. Les premières réflexions et théories sur la séparation des pouvoirs remontent à 450 av JC avec Thucydide, qui est le premier à émettre l’idée de ne pas donner tous les pouvoirs à un homme, il dit : « Tout homme tend à aller jusqu’au bout de son pouvoir » montrant ainsi que la séparation des pouvoirs semble la meilleure des choses.Mais le concept de