Thucydide

utilisées séparément, il arrive souvent qu’on les retrouve dans un même discours, ce qui présente l’avantage de pouvoir toucher le public de différentes manières. On peut voir un exemple de ce triple usage dans le discours que, selon l’historien Thucydide, les Athéniens auraient tenu devant les Spartiates. Mais ces procédés n’auraient-ils pas aussi pour fonction de persuader l’auditoire malgré lui, en le manipulant par la parole ? On peut par exemple citer l’exemple de Socrate, qui a été le plus critique

réalisme consisterait plutôt à reconnaitre l'importance de l'idéologie et des passions dans la conduite des nations1. Racines intellectuelles du réalisme [modifier] Plusieurs auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique: Thucydide, avec sa description de la Guerre du Péloponnèse, a proposé la première analyse qui soit parvenue jusqu'à nous où un conflit est décrit de façon neutre[réf. nécessaire]. Thomas Hobbes pour sa vision de l'état de nature, qui est utilisé pour décrire

communautés politiques organisées dans le cadre d'un territoire, c'est-à-dire entre les États »1. À ce titre les relations internationales sont indissociables de la guerre, ou, plus exactement d'une tension constante entre la guerre et la paix. Thucydide, déjà, fondait son récit historique sur une alternance constante entre le repos et le mouvement2. Dans une optique assez proche, Raymond Aron établit que les deux principaux acteurs des relations inter-étatiques sont l'ambassadeur et le soldat :

nous allons analyser ces 3 courants et nous tenterons d’établir la conception classique liée à ces courants et la conception néo-classique de ces courants de pensées. Section 1 : Le Réalisme Le père de l’école réaliste est le philosophe Thucydide. Deux grands philosophes sont également fondamentaux : Hobbes et Machiavel. Hobbes : L’Homme ne peut pas vivre en société, il faut fonder un système sur le droit. Il détourne le concept du Léviathan qui représente la construction de l’Etat. Il

Péloponnèse en 431, il est encore à Athènes et durant la peste de 430, qui emporte deux des fils de Périclès. Il est un grand éducateur et il s`intéresse à la dialectique. Il passe pour l`initiateur des débats oratoires dont les œuvres de l`historien grec Thucydide (v. 470-v.400) et du poète tragique grec Euripide fournissent maints exemples. Il est l`un des sophistes les plus célèbres de son temps, dont Platon prétend qu`il est le premier à revendiquer le nom de Sophiste et à demander de l`argent pour son

fils Paralos et Xanthippe. Lutte, cavalerie, musique, art, enseignement pour qu’ils soient plus forts que n’importe qui. Ils auraient tous voulu en faire des gens de bien. Mais Socrate croit que la vertu ne s’enseigne pas. Continue son arg avec Thucydide et ses fils Mélésias et Stéphanos (lutte)Lui aussi il lui a été impossible, bien qu’homme de bien, d’enseigner la vertu à ses fils. Anytos se fâche contre Socrate, car il estime qu’il accuse les pratiques des Athéniens. Ménon hésite pour savoir

« hoplite », c’est-à-dire fantassin. En 430, à la bataille de Potidée, il sauva la vie d’Alcibiade, et en 414, à la bataille de Délium, il sauve cette fois-ci la vie de son ami Xénophon. Nous le savons grâce à l’un des premiers historiens grecs, Thucydide (vers 460 à 395) qui rédigea L’histoire de la guerre du Péloponnèse. On a d’autres témoignages que ceux de Thycidide et Platon attestant l’existence Socrate à Athènes au Ve siècle avant notre ère. Par exemple, il y a les écrits d'un contemporain

la high politics détermine l’environnement au sein duquel la low politics opère. Devoir informel : Qu’entend-on par processus rationnel ? Le processus de décision au sein des États est-il rationnel ? LES PRÉCURSEURS DU RÉALISME. THUCYDIDE (471-400 av J.-C.) THUCYDIDE était un général athénien qui a été sanctionné par la hiérarchie militaire pour avoir perdu une bataille. Il quitte dès lors l’armée pour se consacrer à l’étude de la Guerre notamment la guerre du Péloponnèse qui est une guerre qui

aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[3] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse[4] ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même[5]. L'image du « barde aveugle » est un lieu commun de la littérature grecque. Un personnage d'un discours de Dion Chrysostome remarque ainsi que « tous ces poètes sont aveugles, et croient

d’Athènes. En 451, il fait passer une loi sur la citoyenneté athénienne. La misthophorie va changer la composition sociale des tribunaux. Les pouvoirs du démos croient tout au long de la période sous Périclès. Le principal adversaire de Périclès est Thucydide, fils de Mélésias, qui va être ostracisé en 453. Le système politique de Périclès Son système se base sur la souveraineté du démos. Il renforce la démocratie. C’est une démocratie directe : - Assemblée du peuple : Ecclésia est le corps