Thucydide

L'histoire est la science qui à le plus de mal à se débarrasser des mythes, parce que les mythes sont créés à posteriori. Il faut éviter de concevoir le mythe dans une progression historique .La démarche historique débute lorsqu'on refuse le mythe. Thucydide est le premier véritable historien, dans le sens ou il recherche l'exactitude et la vérité et il utilise la forme de la démonstration. Il ne voit pas dans les évènements le résultat d’une intervention divine mais la conséquence de lois générales

pensent que la nature humaine est caractérisée par un instinct de survie et pour survivre il faut dominer. Il ne peut pas y avoir de paix, lorsqu'il n'y a pas de guerre c'est la stabilité, marqué par un équilibre de puissance sinon c'est la guerre. Thucydide dit qu'il existe un cercle vicieux pour les puissance, plus une cité est grande plus son appétit de conquêtes est grande, la guerre va résulter de cet excès de puissance, en même temps on se méfie de ses puissance, et donc la cité puissante va tout

guerre de Péloponnèse Thucydide rapportait ce discours des Grecs qui disaient aux Méliens que « la justice (on pourrait dire aussi les droits de l’Homme) n’entre en ligne de compte dans le raisonnement que si les forces sont égales de part et d’autre dans le cas contraire les forts exercent leur pouvoir sur les faibles »1. Aussi pour les athéniens une puissance ne peut croire à l’évocation de la notion d’équité par une autre qui prétend à la même place qu’elle. Ce discours de Thucydide nous conduit à ajouter

such should be the foreign politics inspired by realism. * The precursors of realism Several scholars argue that the Greek philosopher Thucydides is the first precursor of realism. The main conclusion of his thoughts is that war is the result of fear and a change in the balance of power. Two key lessons were identified by realists of the work of Thucydides: First, each state seeks to defend or necessarily maximize its military and political power, which creates favourable conditions for war

redéfinir… 3) Une critique entre deux pôles : des interprétations différentes des héros Avec la représentation du citoyen au théâtre, nous abordons des questions que soulèvent d’autres genres littéraires de l’époque, en particulier l’œuvre de Thucydide, et le genre de l’oraison funèbre où le citoyen-modèle, bien loin d’être représenté comme un 2 On pourrait ici imaginer que des travaux corollaires sur les notions de liberté et de démocratie, entre Antiquité et Révolutions Française, soient

Biographie o 1.1 Jeunesse o 1.2 Maturité o 1.3 Vieillesse * 2 Prédécesseurs et contemporains o 2.1 Les préplatoniciens + 2.1.1 Les Écoles pythagoriciennes o 2.2 Hérodote et Thucydide * 3 La relation entre Socrate et Platon o 3.1 Ce que Platon pensait de Socrate o 3.2 L'influence de Socrate sur Platon * 4 Les dialogues de Platon * 5 La philosophie de Platon o 5.1 Les influences

juste doit être construite selon le modèle du Bien en soi. Sommaire  [masquer]  1 Biographie 1.1 Jeunesse 1.2 Maturité 1.3 Vieillesse 1.4 Prédécesseurs et contemporains 1.5 Les préplatoniciens 1.6 Les Écoles pythagoriciennes 1.7 Hérodote et Thucydide 2 La relation entre Socrate et Platon 2.1 Ce que Platon pensait de Socrate 2.2 L'influence de Socrate sur Platon 3 Les dialogues de Platon 4 La philosophie de Platon 4.1 Les influences 4.2 Le platonisme 4.3 Contexte philosophique 4.4 Théorie

diffusion. Elle tend à se comporter comme un être autonome et à constituer une réalité globale qui dépasse la somme de ses composantes ». Depuis très longtemps, les épidémies sont décrites par des observateurs souvent avertis et bien documentés. Ainsi Thucydide raconte-t-il la peste d’Athènes qui fait son apparition au début de l’été 430. Il observe que les oiseaux carnassiers évitent tout contact avec les cadavres et ceux qui y touchent meurent après y avoir touché. En ce qui concerne un auteur plus proche

magistrats, le trésor fédéral de la ligue de Délos et l’affectation des fonds publics pour toute dépense décidée par l’assemblée et gère les constructions navales, les sacrifices et toutes les manifestations de la vie religieuse. …Périclès Thucydide l’appelait «le premier citoyen ». il renforca le caractère démocratique du régime. L’empire, condition de la démocratie Face au retrait de Sparte, les Grecs impliqués dans l’alliance avaient remis l’hégémonie càd le commandement de la nouvelle

réflexions de tirées de la leçon inaugurale de Georges Méautis, prononcée à Neuchâtel, le 9 novembre 1939, lequel prend appui sur l’exemple de l’impérialisme athénien. "Or, parmi toutes les passions qui se disputent l'âme humaine, il en est une à qui Thucydide réserve une place de choix car elle explique la conduite des individus comme des États: celle que l'historien grec appelle pleonezia la pléonexie, littéralement, le désir d'avoir plus que les autres." (p.17) "Tout impérialisme, en effet, par