Thèse Comportement Humain

que l’homme n’a point de nature mais qu’il a – ou plutôt qu’il est – une histoire« . MALSON part donc d’un constat. Cette thèse existentialiste est-elle une évidence pour tout un chacun ? Rien n’est moins sûr. Combien pensent encore que l’homme naît avec une grande part de facultés déjà constituées ? S’il défend l’évidence de cette thèse, MALSON va néanmoins assoir cette thèse sur l’analyse des « enfants sauvages », c’est-à-dire d’enfants qui se sont retrouvés à l’état sauvage très jeunes, avant

obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde. Cet ouvrage pointe un problème particulier: si l’homme n’attend pas un retour à la nature, il n’est pas pour autant que le développement culturel sache canaliser l’agressivité humaine. Ce qui oppose les individus

la question extrêmement classique de l’opposition existante entre le légal et l’équitable. On peut le situer dans la lignée D’Aristote au sens où il insiste sur la différence entre la loi et l’esprit de la loi. Ce qui domine dans cet extrait est la thèse du philosophe, il affirme que l’application de la loi peut être néfaste voire même contraire à son but. C’est pourquoi il faut accepter une application au cas par cas et envisager chaque cas en particulier et l’évaluer en fonction de ses particularités

entre les fondements religieux et le droit. Ce n’est qu’au 18eme siècle que la distinction se fait. La première thèse de Thomasius en 1713 est celle de la séparation. Il constate une différence de finalité entre le droit et la moral. ·Moral vise la conscience du sujet, cherche la paix intérieure ·Droit est tourner vers autrui, poursuit la paix de chaque personne Cette thèse est poursuivie par Kant. Deux facteur oppose droit et moral : ·L’obéissance à la règle de droit provient d’un commandement

nécessaire d'accepter et d'admettre l'existence de cet inconscience pour comprendre le ciomportement des invidus, la conscience seule étant insuffisante. Pour prouver cela, il exprime que l'inconscience serait présent en chacun et ferait parti du psychisme humain à part entière , puis il l'illustre avec les actes manqués et les rêves et explique que ces actes ne sont pas rares mais bien souvent quotidiens, sous forme d'idées qui viennent d'on ne sait où. De là, il revient à son opposition, sa démonstration

* Les sciences humaines et sociales et la médecine. * * S1-1.1 * * Les sciences sociales se saisissent de la médecine, de la santé et de la maladie. * * Quelques citations : * Le médecin doit prendre ses leçons dans la nature, c’est au lit du malade par une longue méditation par l’observation de la nature et des hommes qu’il doit procéder. (Hippocrate) * Ce que le médecin perçoit n’est pas quelque chose mais quelqu’un. (Henry Hay) *

1 - La thèse soutenue par l’auteur et les articulations du texte. Merleau-Ponty soutient la thèse selon laquelle l’être humain se définit conjointement à partir de la nature et de la culture. Pour l’auteur, il ne faut pas opposer la nature et la culture en l’homme. Tout d’abord, c’est au regard des possibilités initiales du corps que Merleau-Ponty repère la preuve de l’invention culturelle. Le corps n’est plus simplement réduit à ses fonctions biologiques mais devient un ensemble d’attitudes

les unes des autres et surtout des sociétés humaines ? Autre question : L’homme peut-il survivre sans la société ? Il faut distinguer ici entre l’homme privé de son semblable à l’origine de sa vie (l’enfant sauvage) et l’homme qui perd contact avec la société humaine (Robinson). La désocialisation conduit-elle alors à une animalisation ? Enfin, comment l’éthologie animale peut-elle nous renseigner sur les comportements sociaux humains ? Y a-t-il des normes communes ? Faut-il redouter

1. Dégagez la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie. La thèse défendue par l’auteur dans ce texte est qu’une communauté ne peut contraindre légitimement un individu à faire (ou à ne pas faire) une action que si cette action porte préjudice à autrui. Pour soutenir cette thèse, énoncée dans la première phrase, John Stuart Mill récuse d’abord l’idée opposée : vouloir forcer un individu à agir (ou à ne pas agir) au nom d’un idéal de bonheur, de sagesse ou de justice est selon lui injuste

texte Réflexion sur l'éducation, il affirme que ''La discipline empêche que l'homme soit détourné de sa destination, celle de l'humanité, par ses penchants animaux''. De même pour John MILL qui dénonce dans son texte l'Utilitarisme ''qu'aucun être humain intelligent ne consentirait à être un ignorant et souligne donc le fait que la culture permet de distinguer l'homme de l'animal en lui fournissant une vie qualitativement supérieur. L'homme aurait donc un besoin naturel de vivre en société et ce serait