Théocratie Iran

égale au PIB de certains Etats). Autrement dit le pouvoir économique peut prendre de multiples formes. Il peut exister aussi un pouvoir religieux très important même dans des Etats pluraliste  Etat théocratique (Vatican), Etat avec une théocratie imparfaite (Iran, l’Etat Islamique en Irak et au levant). Le pouvoir peut également être patrimonial (acheté un pays) le Congo Belge était la propriété personnel du Roi Belge, elle découle du principe de la féodalité (CF histoire du droit). Le pouvoir peut

pose est celle de son origine: d’où vient ce pouvoir? La seconde question qui se présente à l’esprit est de se demander si ce phénomène naturel obéit à des lois elles-mêmes naturelles D’où vient le pouvoir ? * Explication religieuse, la théocratie : entre les hommes et les Dieux il n’y a aucune différence de degré, mais ce sont les Dieux qui fixent les règles. Egypte ancienne : pharaon, fils du soleil, représentation divine -> pouvoir politique car il est sur terre le témoin de l’ordre

tentatives d’explication sont successivement apparues. Aucune n’est vraiment satisfaisante, mais toutes comportent une part de vérité. Leur plus grande erreur est de penser trouver l’unique raison des origines. §1. L’explication religieuse : la théocratie Selon cette explication il n’y a pas de différence entre le règne des dieux et le règne des hommes. Dieu ou les dieux commandent les lois terrestres. Cependant il peut exister des situations très différentes à partir de cette même supposition

la volonté de Dieu qui a communiqué un certain nombre de règles. Quant à l’héritage Grec : distinction entre le domaine régit par le droit divin et le droit humain         Paragraphe 1 : La théocratie : la religion comme fondement du pouvoir et du droit     Le mot théocratie vient du grec « theokratia » : dieu et pouvoir, c'est le gouvernement de Dieu. Ce terme date du 1er siècle après J-C. C'est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est considéré comme émanant de

allant jusqu'à remette en cause la liberté de penser. Un monopole des moyens de communication et des forces armées. Un recours à terreur  Système théocratique: La théocratie est un système politique ou la légitimité politique se découle de la divinité. La souveraineté y est exercée par une autorité qui cumule temporel et religieux. Ex: Iran qui est autant de régime théocratique; puisque son autorité religieuse culmine au sommet de hiérarchie politique.  Système monarchique: Le monarchisme est une

sans effet secondaire, qui est distribuée par l'administration. Cette drogue empêche les habitants d'être malheureux. Elle agit sur un mode anxiolytique. • Sur le plan religieux, le régime est théocratique. Cela dit, les notions de religion et de théocratie y sont inexistantes et il en va de même pour toutes les autres notions associées à la religion, sauf l'hérésie, qui peut être punie de déportation, et le sacrilège.

…. Cette réforme ne gêne pas les rois de France jusqu'au 13éme lorsque le roi passe souverain , il ne supporte plus les ingérences du Pape . 2 courants de pensée se développent alors : les Grégoriens qui se réfugient derrière théorie de la théocratie pontificale : le pape supérieur au roi . Légistes royaux qui sont avisés dans entourage de Philippe 4 le Bel, ils trouvent moyens de s'opposer au Pape pour proclamer indépendance du roi de France . Cette querelle commence en 1296 , Philippe

 Théocratie Pontifical De 1198 à 1216, le pape Innocent III se fait le champion de la théocratie pontificale, c’est-à-dire un régime où le pouvoir politique est regardé comme d’origine divine exercé par les détenteurs de l’autorité religieuse. Cela commence par la disparition d’Henri VI est contemporaine de l’élévation au pontificat d’Innocent III (janvier 1198). Avant son élection, Lothaire de Segni (auteur reconnu et un spécialiste des rituels romains) avait été l’élève d’un

de L’Eglise, une séparation que l’on illustre par le principe de la laïcité. Les fondements d'une doctrine idéologique Le déploiement de la souveraineté débouche sur l'indépendance du roi face à l'Eglise et à la papauté. La notion de théocratie pontificale, de supériorité du spirituel au temporel est peu à peu battue en bréche et mise à bas par la monarchie française. A. A l'origine d'un désir d'autonomie L'enjeu de la souveraineté est marqué par le souhait de construire une

royal (II) I) Restauration de l'autorité pontificale La réaffirmation de l'autorité du Pape matérialisée – entre autres - par la théorie des deux glaives (A) va se faire progressivement. Cette restauration sera rendue possible en partie par la théocratie pontificale ainsi que par une Eglise une et unique (B) A) Affirmation de la suprématie politique du Pape et théorie des deux glaives Le patrimoine de l'Église est organisé sous forme bénéficial. Le bénéfice peut être définit comme l'affectation