Théocratie Pontificale

alliance entre le Pape et le roi caractérisé par la donation de Pépin. Lors du voyage en France de 754 du pape Étienne II, Pépin le Bref le reçoit dans sa villa de Quierzy-sur-Oise en janvier. À cette occasion un traité est signé ajoutant aux États pontificaux par la donation de l'Exarchat de Ravenne, la Corse, la Sardaigne et la Sicile. En contrepartie, celui-ci reconnaît la dynastie carolingienne et approuve la relégation au couvent qui a été imposée au roi mérovingien Childéric III. Cette donation

sociale. * Ce nouvel ordre politique que veut imposer l’élite intellectuelle repose sur des principes et des structures : Principe de charisme et théocratie : La royauté carolingienne est fondée sur un principe religieux qu’on peut appeler sur théocratie (Dieu/pvr). Cette théocratie repose sur le sacre royal puis impérial. Sacre qui c’est maintenue jusqu’a la révolution française. Le sacre est fixé a Reims (baptême Clovis). Le sacre royal est appelé aussi Augustinienne

A) La chrétienté 1) Les débuts A l’avant du XIXe siècle, on a exigé du pape le « remboursement » de ses pouvoirs. La chrétienté va devenir peu à peu une institution qui va aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325

elle décide d'abandonner les rois mérovingiens afin de soutenir la dynastie carolingienne. Section 2 : Le rétablissement de l'empire. Le premier roi Carolingien est Pépin Le bref, il est sacré. Charlemagne arrive en 768. A- Le sacre & la théocratie. La grande nouveauté ne tient pas forcément dans la personnalité de Pépin Le bref, mais dans l'apparition du sacre royal, introduit en 751. Il existait déjà, mais pas dans notre pays (roi juif sacré), il est évoqué dans la Bible. Le premier a

seconde moitié du XIème siècle. Elle essaye en effet de lutter contre l’ingérence des rois et des laïcs dans le domaine religieux. Ainsi, la papauté cherche à empêcher les rois et les princes de nommer les évêques et cherche à imposer une théocratie pontificale. L’Eglise se place donc au-dessus des rois et le pape est l’arbitre suprême de la chrétienté. L’Eglise devient une véritable institution monarchique qui va permettre un rayonnement culturel par la multiplication des bibliothèques, des copistes

1 : l’avènement des carolingiens. Le royaume des francs va devenir la formation politique la plus importante cela grâce à une alliance avec l’église sachant que l’avènement résulte d’un coup d’état légitimé par le pape. I) La légitimation pontificale d’un usurpateur. La légitimation de la nouvelle dynastie des carolingiens s’inscrit dans une alliance politique entre le maire du palais et le pape. A) Le maire du palais nouveau roi des francs. Dès le 7ème siècle le maire du palais gouvernait

En 754, Pépin le Bref, premier représentant de la dynastie des carolingiens, à la demande du pape Etienne II, défend Rome contre les Lombards et fait don au Saint-Siège des conquêtes territoriales réalisées qui formeront le noyau de l’Etat pontifical. En contre partie, le 28 juillet 754 à Saint Denis, le pape sacre pour la seconde fois Pépin le Bref et ses deux fils : Carloman et Charles. De la sorte, la nouvelle dynastie est dès son origine étroitement liée à l’Eglise. Charlemagne, qui succède

pouvoir et de l’État A Une royauté chrétienne La royauté carolingienne est une royauté chrétienne. Cela résulte d’un rite — qui apparaît comme on vient de le voir avec Pépin — constitué du sacre royale et qui conduit à une doctrine, celle de la théocratie royale. 1 Le nouveau sacre Le sacre royal est une nouveauté en Gaule et sera très durable car désormais, et cela depuis Pépin donc, tous les rois sans exceptions seront sacrés en France ; cela jusqu’à la Révolution. Un fait montre l’importance

en trois dès 843. L’empire de Charlemagne présente un intérêt exceptionnel car apparaît un renouveau de l’état sans faire disparaître toutes les traditions germaniques du pouvoir. Section 1 - L’avènement des Carolingiens A. La légitimation pontificale d’un usurpateur On va voir apparaître une alliance politique entre le maire et le pape. 1. Le maire du palais, nouveau roi des Francs Dès le 7ème siècle, le maire du palais gouvernait de fait le palais du roi des Francs et le renforcement

l’empereur ! A. B. C. D. Légitimation du pouvoir via le sacre : Pépin le Bref, ex-Maire du palais, arrive au pouvoir via un coup d’Etat. Il a recours au sacre, rite symbolisant l’origine divine du pouvoir pour s’apporter prestige et légitimation (théocratie royale). Charlemagne devient empereur en 800, protecteur et défenseur officiel de l’église. Apparaît aussi la notion d’empire (et donc d’Etat), avec un pouvoir universel et permanent détaché de la personne (≠ mérovingiens). Prérogatives de l’empereur