Théophile De Viau

péjoratifs. «Le libertin est un homme qui se réserve de ne pas suivre servilement les coutumes du jour» (Remy de Gourmont). Les libertins ont été les artisans d'une profonde transformation de la pensée occidentale moderne. Le poète baroque Théophile de Viau a failli être envoyé au bûcher. Claude Le Petit, qui s’est moqué de la religion et du pouvoir dans son Bordel des Muses, a fini brûlé en place de Grève. Aujourd’hui, la censure religieuse et étatique est encore très violente mais une forme

Bacon, Hobbes, Grotius, Comenius, Pascal), du mysticisme ésotérique (Jakob  Böhme, Valentin  André) ou de la rhétorique caractéristique de la péninsule ibérique (Gracián, Vieira); la poésie lyrique a pour représentants les «baroques» français (Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan  L’Hermite) ou italiens (Marino). On assiste ensuite (entre 1660 et 1690 environ) à un infléchissement du baroque vers une double normalisation: c’est d’abord que l’activité esthétique est prise en charge par des

à Madeleine: "Les neuf portes de ton corps"), le berger Tircis figure dans mainte pastorale (cf. Les Stances à Tircis, de Racan) mais il n'est pas exclu, sous la plume d'Apollinaire, d'y lire un jeu de mots érotique, à rapprocher du poème de Théophile de Viau (sans titre), tiré du recueil collectif Second livre des délices de la poésie française et cité quelque part par Baudelaire: "Je songeais que Philis des enfers revenue Belle comme elle était à la clarté du jour Voulait qu'à son fantôme encore

capitaine des chasses. Soulèvements protestants ; mort de Charles d'Albert, duc de Luynes. 1623 : Le 26 septembre, baptême de Claude, frère du fabuliste. Publication à Paris de l’Adonis du Cavalier Marin, avec préface de Jean Chapelain. Procès de Théophile de Viau. 1624 : Richelieu devient chef du Conseil du roi. 1627 : Publication des deux derniers volumes d’Astrée. 1628 : Mort de Malherbe. Vers 1630 : Les études de La Fontaine restent mal connues. Probablement les commence-t-il au collège de Château-Thierry

moralistes et d’essayistes tels que Rabelais et Montaigne au XVI° siècle, puis par l’appel à la raison toute puissante des écrivains du Grand Siècle (la fameuse logique cartésienne), et par la liberté de réflexion propre aux libertins tels que Théophile de Viau ou Pierre Gassendi. Toujours au XVII° siècle, la querelle des Anciens et des Modernes voit ces derniers s’affranchir de l’Antiquité et afficher une attitude résolument tournée vers l’avenir. Bayle dans Pensées sur la comète (1682) et Fontenelle

la science et cette tendance libertin prend de l’ampleur autour d’un poète, Théophile et va probablement encouragés certains auteur a s’exprimer contre la rigueur catholique La résistance des écrivains indépendants. Même si bcp se soumettent aux règles qu’on leur impose certain défende le droit a la liberté et plus spécifiquement la liberté à l’inspiration. Notamment a travers des auteurs tel que Régnier ou Théophile. Au cours de la génération suivante la tyrannie des précieux et de ces rigoureux

liberté et la virtuosité de l'invention. Le roman: L'astrée d'Honoré d'Urfé / Cassandre de Gautier de Costes de La Calprenède Le théâtre: L'Illusion comique de Pierre Corneille La poésie: Les Tragiques d'Agrippa d'Aubigné / Œuvres poétiques de Théophile de Viau LA PLEIADE L’École de la Pléiade : vient du grec « pleias », « constellation de 7 étoiles ». En 1556, elle est le nom donné au groupe de 7 grands poètes français de la Renaissance (Baïf, Ronsard, Du Bellay, Peletier, Belleau, Jodelle, Pontus

berné par plus faibles que lui comme Chantecler le coq ou Tiécelin le corbeau. 3) Les Ysopets : recueil de fables imitées d’Ésope[18] et de Phèdre[19]. 4) Le théâtre médiéval et religieux avec - Les Miracles : comme le miracle de Théophile, de Rutebeuf au XIIIe siècle. - Les Mystères : au XVe siècle, ce sont des pièces très longues[20] et à grand spectacle qui se jouent lors des fêtes religieuses parfois pendant plusieurs journées. Les acteurs sont des amateurs groupés

la part du visuel est très importante, notamment à travers la description et les illusions à la peinture. Des liens forts existe entre ces différentes disciplines artistiques. Ainsi le poète peut nous faire voir des images très clair, comme Théophile de Viau dans Ode ou il nous rappelle le clair-obscur <<Le feu brûle dedans la glace/ Le soleil est devenu noir/ Je vois la lune qui va choir>>. Il y a un travail de l'auteur, qui dans ces images successives, cherche à les opposer chacune

géographie. Après cela, jusqu’en 1660, la tendance est plutôt baroque même si les deux poètes qui dominent le début du 17ème siècle Malherbe et Régnier préfigurent en partie le Classicisme. A partir de 1620 un nouveau climat s’installe et Théophile de Viau occupe le devant de la scène. La génération de 1625 est particulièrement riche et diverse : gaité baroque (St-Amant), courant burlesque (Paul Scarron), mélancolie maniériste (Tristan), courant pastoral (Les Illustres Bergers), raffinement de