Thérèse Philosophe

Hermogène et Prothagoras sont tout les deux des philosophes et des maîtres de la sagesse . Ils enseignent la rhétorique et l'art du discours. Chaque sophiste a une pensée différente. Cependant, ces deux sophistes ont quelque chose en commun dans leur pensée. Socrate, maître de Platon, combat deux thèses opposées sur la vérité du langage, celle d'Hermogène, qui soutient que les noms sont justes en fonction d'une convention et celle de Cratyle, qui soutient que les noms sont justes par nature. Voici

une seule loi fondamentale : l'unité da< Les philosophes ont souvent préféré méditer sur l’âme et ses passions, faire des enquêtes sur l’entendement humain, ou encore critiquer la raison pure, plutôt que se pencher sur la réalité du corps et sur la finitude de la condition humaine....ns la diversité et la diversité par l'unité » ? ce n'était pas le cas pour Socrate mais depuis que les philosophes des lumières ont voulu changer le monde les philosophes contemporains ont renoncé a le transformer

lecture analytique du chap 3 de candide ou l’optimisme de Voltaire : exemple d’introduction,proposition de plan Introduction : Le texte qui m’a été proposé est un extrait du conte philosophique(=genre littéraire) Candide ou l’optimisme (titre complet) écrit par Voltaire(nom de l’auteur) et édité en 1759 ( date d’édition).L’extrait se situe au début du chapitre 3 :Candide, personnage éponyme de l’œuvre,a été chassé du château où il était élevé par le baron de Thunder-ten-tronck, pour avoir embrassé

Ce texte extrait de l’œuvre Le livre du Philosophe, fut écrite par le célèbre philosophe Allemand du XIXème siècle : Friedrich Nietzsche. Le thème de l’ouvrage est la vérité dans sa relation avec la morale. Face à se questionnement, Nietzsche se positionne dans le camp de l’ancienneté du mensonge, l’exigence de la vérité n’inhibe pourtant pas l’utilisation du mensonge. Par conséquent l’enjeu principal du texte est donc de faire admettre l’importance de l’utilisation du mensonge dans la société,

La diversité des opinions rend-t-elle impossible la recherche de la vérité ? Introduction : La vérité peut se définir comme l'adéquation entre le réel et le discours cela peut donc s’opposer à l’opinion qui peut se définir comme une idée sans contenu démontré par la raison. Si l'on peut affirmer que la vérité sur un sujet donné est unique, les opinions au contraire sont multiples et diverses. La vérité est ce qui se présente d'emblée comme universelle ; elle est donc unique, identique en tout temps

celle à propos du feu, il n’aurait jamais pu déduire que le feu fait de la lumière et qu’il dégage de l’énergie. Au contraire avec de la connaissance , il démontre très bien que la relation nait avec l’expérience 4- On range Hume parmi les philosophes  « empiristes » A partir de ce texte, pouvez-vous dire ce qu’est l’empirisme ? Pour moi, d’après ce texte , Hume nous démontre que sans expériences nous ne pouvons pas déduire de fait , sans expérience nous pouvons rien faire. Je songerais à dire

la vie qu’elle lui a donné quand bon lui semble. Pascal lui nous fait également comprendre que l’homme est prisonnier de son univers : «  De ce petit cachot où il se trouve logé , j’entends l’univers » Le parallèle est donc la , lorsque ces deux philosophes nous montrent que pour eux, l’homme n’est qu’un pion de l’univers, qu’il n’est que simple spectateurs de ce qui l’entoure. 2) La connaissance est extrêmement limitée. En effet Nietzche le dit lui-même : « En quelques coins écartés de l’univers

particulier la raison. 17ème siècle : Le Classicisme aime le naturel, la clarté et l’équilibre, aussi bien dans l’écriture que le comportement (cf. : l’honnête homme). Il condamne les passions et leur préfère la raison. 18ème siècle : Les Philosophes des Lumières utilisent leur raison pour transformer la société. Ils défendent la liberté d’expression, l’égalité politique (abolition des privilèges de la noblesse), la tolérance vis-à-vis des autres cultures, la paix, la connaissance et le progrès

des intellectuels, et pas seulement des philosophes puisque des savants sont également représentés. Elle est construite de manière très symétrique et est découpée en trois parties distinctes définies par deux axes horizontaux. Toutes les lignes de composition se rejoignent donc en un même point qui est situé au centre du tableau, entre les deux savants qui sont Platon et Aristote. Cela se nomme le point de fuite. Le premier plan prend en compte les philosophes que l’on voit accroupis pour la plupart

n’étant autre chose qu’un poème ingénieux, qui, par des leçons agréables, reprend les défauts des hommes, on ne saurait la censurer sans injustice ; et, si nous voulons ouïr là-dessus le témoignage de l’antiquité, elle nous dira que ses plus célèbres philosophes ont donné des louanges à la comédie, eux qui faisaient profession d’une sagesse si austère, et qui criaient sans cesse après les vices de leur siècle. Texte B : Ce qui rend encore plus dangereuse l'image des passions que les Comédies nous proposent