Théâtre éducation Morale Et Artistique

positivisme et le scientisme ( 1870 : Attaque du positivisme par Lachelier ou Nietzsche. ➢ Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra : Démystifie la science en critiquant le rationalisme. Exalte la volonté de puissance en essayant de faire prévaloir la morale du surhomme (Influence du Gide ou D’annunzio) ➢ Limites de la science o Bergson : Essai sur les données immédiates de la conscience o Blondel : l’Action, essai d’une critique de la vie et d’une science de la pratique o Freud refuse

durable OUVRAGE DE RÉFÉRENCE Publié en 2012 par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France © UNESCO 2012 Tous droits réservés ISBN 978-92-3-001079-9 Titre original : Education for Sustainable Development Sourcebook Publié en 2012 par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Les désignations employées dans cette publication et la présentation des données qui y figurent n’impliquent de la

femme et mes parents méritent une place particulière. Par-delà le soutien moral, ils ont toujours cru en moi et m’ont jamais douté. Je tiens également à manifester ma gratitude à Dr. Amel Helmi, Dr. Adly Mohamed Abderaouf et Dr. Nadia Gibran pour les conseils qu’ils m’ont apportés durant cette thèse. Un grand merci à Dr. Atef Gadalla Abdalla, Dr. Cherif Youssef, Dr. Ibrahim Kaddis et Ing. Sameh Nazmi pour le soutien moral. J’exprime aussi ma profonde gratitude à la Ministère de l’enseignement

Georges-Pompidou vu de l’esplanade en 2009. la volonté d'enrayer le déclin de Paris sur la scène artistique et de lui conserver son statut de place majeure de l'art contemporain au niveau mondial, de plus en plus contesté par New York ; symétriquement, la volonté d'ouvrir la création française sur le monde et de favoriser, par l'interdisciplinarité, l'expression de nouvelles formes artistiques ; la conviction que l'art le plus contemporain peut renouer avec le public le plus large à la condition

l'importance de sa science et se jette à bras raccourcis sur les trois autres professeurs (scène3). Seul avec M.Jourdain, le maître de philosophie commence sa leçon. Que souhaite apprendre son élève ? Ni la logique, aux termes trop rébarbatifs, ni la morale, pour pouvoir continuer à s'emporter quand bon lui semble, ni la physique, trop compliquée. M.Jourdain veut apprendre l'orthographe et se délecte à prononcer les voyelles, à apprendre la différence entre prose et vers avant de demander conseil à son

musique a déclenché (un Raï moderne !) avec un savant cocktail de succès, de paroles provocantes était pour un Islam radical, ainsi que pour une partie de la communauté algérienne, une hérésie. Khaled était de plus en considéré comme la réponse artistique émancipée de certains carcans de la religion au FIS (Front islamique du salut), ce qui nous amenait à des sollicitations de la presse plus politique, mais aussi à être systématiquement accompagné de gardes armés. D’un autre côté, des menaces xénophobes

liberté sans terreur = portée par aspirations romantiques (y compris chez les légitimistes) partageant une certaine effervescence idéologique (utopie de Saint-Simon = réorganisation de la société autour de la production industrielle, refondant morale religieuse sur recherche du bien être ; catholicisme social de Lamennais, libéralisme [individualiste + éco] du journal Le Globe [Pierre Leroux + Mérimée, Stendhal, Ste Beuve]) [cf. idéologie de Sénécal ES, II.2, 224-5 sq. > critique des utopies

Roi Soleil = la Régence LOUIS XIV = LE ROI SOLEIL (1638 – 1715) stabilité, equilibre, sureté, expansion (politique extérieure du conquête) → le classicisme la juste mésure (odmjerenost) le développement des arts et des lettres; spéctacles, théâtre apsolutisme accepté par toute la nation → centralisation, affirmation de la grandeur de la France de 1680 commence son déclin → dégradation de la certitude; doutes, questions, recherche de nouvelles solutions pas de spéctacles, marasme (malodušnost)

mélange des genres culturels, et de rompre avec l'esthétique précédente. C'est une redécouverte de la sensibilité primant sur la raison (philosophie qui arrive avec Les Lumières). Et une remise en cause du chemin que prend la société (mouvement artistique qui va avec le développement industriel), toute une génération s'interroge là-dessus car ils voient pas où la société va (industrialisation qui broit les individus, une société sans liberté). Les romantiques s'impliquent beaucoup dans la politique

bonheur, et même un danger pour la morale : elle risquerait de dénaturer l’être humain. L’idéal des ‘’Pensées philosophiques’’ est le libre épanouissement de l’être humain libéré de la crainte de Dieu : « Le beau projet que celui d’un dévot qui se tourmente comme un forcené pour ne rien désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s’il réussissait ! » (III). Donc, pas de métaphysique, mais une morale. Pour fonder cette morale, il faut savoir ce qu’est l’être