Tirade Antigone Se Justifie

à l’écrit comme à l’oral. ▶ Avoir des repères esthétiques et se forger des critères d’analyse, d’appréciation et de jugement – faire des hypothèses de lecture, proposer des interprétations – formuler une appréciation personnelle et savoir la justifier – être capable de lire et d’analyser des images en relation avec les textes étudiés. ▶ Connaître les principales figures de style et repérer les effets rhétoriques et poétiques – savoir utiliser ces connaissances pour dégager des significations

(idée, thème, motif, forme, etc.) Sur un plan plus général, et pour comprendre un texte, il est souvent aisé de définir son thème en partant d’une analyse de son titre. Ainsi, il faut procéder par : · l’explication des titres et des sous-titres (les justifier) ; · réfléchir à la signification des indices cruciaux du texte Il est impératif d’éviter la paraphrase dans tout travail d’interprétation ou d’analyse d’un texte. Il faut questionner le fond et la forme pour trouver des connexions entre les différents

reportage. 1. Des caractéristiques communicationnelles ✦ L’intention de communication de l’énonciateur (ou le but du message) : divertir, produire des connaissances, faire agir, transmettre des savoirs, informer, défendre une opinion, raconter, justifier ses choix, relater des évènements, etc. ✦ Le contexte social de production et de réception du texte qui comprend les éléments suivants : Il y a donc une tension permanente entre la stabilité des caractéristiques génériques d’un genre et leur transformation

( On attend un portrait de lui, il n'en est rien. C'est un retour de Rousseau sur lui-même qui prend place ici. L'apparition de Mme de Warens n'arrivera qu'à la fin. II. Le Portrait de Rousseau par Lui même ( En une phrase, Rousseau justifie ce temps d'arrêt dans le récit, par l'importance de cette rencontre pour sa formation. Il est donc légitime qu'il s'y attarde. Il trace ici un portrait de lui-même, assez flatteur. ( On voit la vivacité de Rousseau. Des choses inalliables qui

cynique ; Tite semble plus désabusé qu’engagé dans une lutte contre sa passion : c’est Bérénice qui l’oblige à assumer son titre, et qui oriente le dénouement du côté d’une solution politique et non d’un simple sacrifice amoureux. La pièce justifie ainsi son appartenance aux tragédies monarchiques de Corneille en même temps qu’elle satisfait aux règles d’un dénouement de comédie héroïque. Faites une recherche sur la vie théâtrale des années 1670. Comment deux pièces sur le même thème ont-elles

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

précédente). Corneille fait jouer Agésilas et, l’année suivante, Attila. 1666 Racine prend prétexte de lettres de Nicole sur les Visionnaires, plutôt adressées à Desmarets de Saint-Sorlin, pour se sentir visé par le terme d’« empoisonneur public » et justifier le théâtre par deux lettres (dont une seule est publiée) assassines. Il rompt avec Port-Royal en janvier pour se tourner sans plus d’obstacles vers la cour et les mondains. 1667 Conquête de la Flandre par les troupes françaises (guerre de Dévolution

« moraliste » de l'humanité avec des sujets souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le voyageur sans bagage (1937), L'Invitation au château (1947), Cher Antoine (1969), ou des sujets historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944). La première moitié du xxe siècle est en même temps un moment de renouvellement du théâtre littéraire avec les compositions dramaturgiques totalisantes et foisonnantes de Paul Claudel marquées par la foi chrétienne, le lyrisme et l'évocation

Méditerranée, Leiden, E. J. Brill, « Études préliminaires aux religions orientales dans l’empire romain », 1973. 2Le némès est le couvre-chef des pharaons, véritable insigne royal. 3Hatchepsout se masculinisa comme Akhénaton se fit androgyne, pour justifier l’enfantement du dieu Aton. 4 Nicolas de MONTREUX, « Cleopatre », Œuvre de la Chasteté, qui se remarque par les diverses fortunes, adventures, et fidelles amours de Criniton & Lydie. Livre premier. Ensemble la tragedie de Cleopatre. Le tout

analyse qui se voudrait exhaustive. Elle permet au candidat d’aborder tout à la fois le sens et les choix d’écriture, - soit en partant de l’observation pour élaborer progressivement une interprétation, - soit en partant d’une interprétation pour la justifier par l’étude des choix d’écriture. Elle permet d’évaluer les capacités du candidat à : - comprendre la question qui lui est posée, - comprendre, au sens littéral du terme, le texte qui lui est proposé, - trouver dans ce texte des éléments de réponse