Tissu Culturel

l’efficacité de l’économie, l’équité sociale et la protection de l’environnement. Pour y arriver, il doit appliquer un principe de gouvernance. Il va donc s’appuyer sur des principes fondamentaux tels que la solidarité, la responsabilité, la diversité culturelle, l’engagement du citoyen et la précaution. Le développement durable met tout en place pour réconcilier l’homme avec la nature. Mais pour cela, l’homme doit arrêter de faire du gaspillage avec les ressources naturelles générer de la nature qui à

THEME : Stratification et inégalités Questions préalables : 1) Qu'est-ce que le capital culturel? (document 1) 2) Rédiger une phrase permettant de donner la signification précise de la donnée soulignée. (Document 2) 3) Les écarts constatés dans le document 2 relèvent-ils seulement d'inégalités économiques? (Document 2) Sujet à traiter à l’aide de vos connaissances et des documents : Vous montrerez que l'on observe une tendance à l'homogénéisation des modes de vie mais que celle-ci ne

économique : richesses -revenu, patrimoine- par la transmission de l’outil de travail, les enfants héritent aussi d’un statut social. le capital culturel : ensemble de qualifications intellectuelles socialement sanctionnées le capital social : composé de manières d’être et de savoirs sociaux, il facilite l’accès à des milieux où capital économique et culturel ne sont pas suffisants. C’est un ensemble de ressources que l’individu dispose en raison de son appartenance à un groupe social et qu’il peut

• Il aime les sports à forte médiatisation ( sport professionnel ), les semi professionnels et les sports individuels de masse. Ce sont des personnes qui possèdent donc une culture sportive autre du tennis. • Du point de vue du capital culturel, d’après les résultats non traités dans le dossier, nous avons vu qu’ils aimaient regardés des émissions sportives à la télévision et qu’ils assistaient de façon plus ou moins régulière à des spectacles sportifs. • 80% sont propriétaires de

Biographie: Fils d'un médecin, Dai Sijie est né à Putian en 1954, dans la province chinoise du Fujian. Il fait ses études primaire jusqu'à l'age de 12 ans, date de la révolution culturelle. Il entre au collège en 1969. Dai Sijie, considéré comme un intellectuel bourgeois, est envoyé pendant 3 ans en rééducation dans un village de montagne, dans le Sichuan entre 1971 et 1974. Libéré, il travaille dans un lycée de province comme employé jusqu'en 1976. A la mort de Mao, il réussit un concours d’entrée

57% des enfants d’ouvriers qui n’avaient pas d’activité culturelle pendant leur enfance en ont au moins une à l’age adulte (15 ans et plus). Mode de calcul : Nombre de personnes de 15 ans et plus dont les parents sont ouvriers ayant au moins une pratique culturelle en octobre 2000 alors qu’ils n’en avaient pas pendant l’enfance Nombre de personnes de 15 ans et plus dont les parents sont ouvriers et qui n’avaient aucune activité culturelle pendant l’enfance Résultat obtenu x100 - En octobre

l'art, les croyances religieuses ... Mais un catalogue descriptif de ces caractéristiques ne serait pas pertinent tant que chacune d'entre elles sont en permanente évolution au sein d'une même culture. Chap. 3 L’ethnocentrisme La diversité culturelle est un phénomène naturel pourtant rarement considéré comme tel par les hommes : l'attitude la plus courante consiste en un rejet des manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères. Il est à noter que cette posture est probablement

tous genres. Elle est de mise pour s’intéresser à plusieurs domaine tel que les arts ou la politique, par exemple. Par conséquent elle permet de s’exprimer sur un vaste étendu de sujet de conversations. De surcroît, cette attraie pour la diversité culturelle contribue au développement du cerveau puisque les connexions des neurones sont amplement avantagées conformément à un être passif intellectuellement. À la lumière de ce fait, je crois qu’en se disposant à de nouvelles notions une personne peut

Un autodafé consiste à l’origine de brûler les livres considérés comme païens ou immoraux. D’importants autodafés se produisit dans le monde en autre en Allemagne par les nazis en 1933 contre les auteurs juifs ou lors de la Révolution culturelle chinoise de 1966-1976. Sous le commandement du général Mao Zedonz, la République populaire chinoise est soumis à un régime où toute forme de littérature et pensé qui n’est pas conforme à l’idéologie chinoise est proscrit. La population avait donc peu de liberté

principe d’égalité, une solution pour réduire les inégalités et compenser les limites du principe d’égalité des chances. A associer au doc 1 Les thèses de P Bourdieu et de R Boudon sont ici confrontées. La reproduction sociale et le rôle du capital culturel, le poids des choix rationnels et les effets pervers de la démocratisation (doc 2). Les analyses de M Duru Bellat, les effets de contexte par exemple. Voir prix lycéen 2010 Le mérite contre la justice. Une autre politique et une autre conception