Tite Live Discours

DE ROME : C'est une question historique beaucoup controversée car il s'agit de déterminer à partir de quel moment les éléments constitutifs de la cité antique ont été réunis sur le cite de Rome. Pendant longtemps sur la foi des récits antiques (TITE LIVE...), on a pensé que la constitution de la cité a été rapide grâce à l'action déterminante de personnalités historiques. Actuellement, on pense que la constitution de la cité résulte d'un processus beaucoup plus progressif. UNE LEGENDE ENJOLIVEE

  Victor Hugo  (Fragments) Si tu veux la paix, prépare la guerre. (Si vis pacem, para bellum)  Anonyme A une juste guerre, préférons une injuste paix.  Samuel Butler  (Remains) Il est plus facile de faire la guerre que la paix.  Georges Clemenceau  (Discours de paix)   Ressemblons-leur : c'est le moyen d'avoir la paix.  Julien Green  (Adrienne Mesurat) Ce que je maintiens, c'est que la guerre fait joliment bien dans l'histoire, et que la paix fournit une piètre lecture.  Thomas Hardy  (The Dynasts) En

Machiavel fut fonctionnaire de la république de Florence durant 29 ans, il fut diplomate , ambassadeur en France .En 1512, la république est renversée par les Médicis ; écarté du pouvoir, il rassemble son expérience et sa pensée dans : Discours sur la première décade de Tite Live (1520) et Le Prince (1513). Machiavel est le premier réaliste en matière politique , avec lui on rompt avec l’utopie qui perdurait depuis La République de Platon .La question qu’il pose est : « Comment fonder un Etat stable ? »

unique (de même pour Voltaire) Quand une variable bouge dans un milieu, cela produit une résistance du milieu Il faut être prudent quand à l’idée de progrès. Les ressources sont épuisable se qui est vecteurs de tensions sociales. C- Bossuet(discours sur l'Histoire universelle, 1681) et Voltaire (Le siècle de Louis 14, 1751, Essai sur les moeurs et l'esprit des nations, 1756) Jacques-Bénigne Bossuet : (1627 -1704 ) était un homme d'Église, prédicateur et écrivain français. Pour cet auteur

| | |Le Prince, 1513 (publié 1532) |GF, LP, 10/18, P |N, H, Ell(XII-XIV) | | |Discours sur la 1°décade de Tite-Live, 1520 (publié 1531) |Fl | | |Copernic |Des révolutions des orbes célestes, 1542 | |

publié deux poèmes en faveur de Fouquet lors du procès de celui-ci ; le discours des opposants à cette entrée de La Fontaine à l’Académie s’appuie quant à lui sur l’accusation d’immoralité lancée contre les recueils de Contes et nouvelles en vers. Toujours est-il que La Fontaine, après une vague promesse de ne plus rimer de contes, est reçu le 2 mai 1684 à l’Académie, où, en sus du remerciement traditionnel, il prononce un Discours à Madame de La Sablière où il se définit, en une formule fameuse, comme

publié deux poèmes en faveur de Fouquet lors du procès de celui-ci ; le discours des opposants à cette entrée de La Fontaine à l’Académie s’appuie quant à lui sur l’accusation d’immoralité lancée contre les recueils de Contes et nouvelles en vers. Toujours est-il que La Fontaine, après une vague promesse de ne plus rimer de contes, est reçu le 2 mai 1684 à l’Académie, où, en sus du remerciement traditionnel, il prononce un Discours à Madame de La Sablière où il se définit, en une formule fameuse, comme

Tite] me Reí sea Complutense de Esoidios Fnncese’ 2000,15 205 215 JSSN 1139 9368 Philosophie et littérature au XVIIe siécle (II): la théorie des passions de Pascal dans La Princesse de Cléves de Mme de Lafayette JESÚS CAMARERO-ARRtBAS Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea In memoriam Isabel Herrero 1. INTRODUCTION A l’époque oú Mme de Lafayette écrivait son roman principal, La Princesse de Cléves (1678), elle avait déjá lu le Discours de la méthode (1637) et le Traité des

l’instabilité des évènements (la fortune). Le prince vient donc bouleverser la réalité sociologique ; Machiavel élabore ainsi un lien entre les éléments sociologiques et la conduite politique d’un pays. PRINCIPALES ŒUVRES Le Prince (1513), Discours sur la première décade de Tite-Live (1513-1520), Histoire de Florence (1521-1525), L'Art de la guerre (1521). Première partie: Origine et developpement de l'état dans l'histoire des sociétés a) La société primitive et les origines de l'état L'État n'a pas toujours

Mais ce mouvement existait déjà à l’époque de Charlemagne avec l’école de Chartres au XIIe siècle, mais où la morale était plus basée sur la vérité scientifique. On observe aussi ce courant à la Cour de Charles V, où se trouve des traductions de Tite-Live et d’Aristote. Gerson (1363-1429), Nicolas de Clémanges (1363-1437), Pierre Col ou encore Jean de Montreuil sont de grands humanistes français. Cette diffusion en France est particulièrement favorisée par les guerres d’Italie et par François Ier