Tite Live Discours

parlent de l’Histoire romaine : « Discours sur les sciences et les article » ( Question : Les arts, les sciences et les lettres ont-ils contribué aux progrès de la civilisation ? Rousseau répond non. Il dit que les romains se sont corrompus, efféminés, … Il conclut donc que le progrès des arts et des lettres n’a pas contribué au progrès. Il dit que la culture française n’a jamais été aussi brillante que sous la monarchie absolue (Racine, Molière, …). « Discours sur l’origine de l’inégalité parmi

en le physis et le nomos. §1: L'opposition physis/nomos Socrate avait rigoureusement critiqué le monde de la cité tel qu'il le voyait se développer à Athènes. Selon lui cette démocratie athénienne est sous l'emprise de ce qui usent de l'art du discours, des sophistes qui gouvernent la cité en flattant l'opinion publique, en jouant sur les désirs des hommes qui abolissent la raison. Et donc le loi qu'on se donne à Athènes st le reflet des pulsions et non pas à ce qui obéit à la raison. Ce nomos

Le javelot lancé par Romulus sur le mont Palatin est un cornouiller. La légende dit que c’est l’arbre sous lequel se transforme le jeune prince Polydore, après sa mort. Quand on en détache une branche, il en coule du sang, le sang de Polydore. Tite-live précise que le prêtre romain chargé de faire une déclaration de guerre à l’ennemi, se rendait à la frontière, armé d’une javeline de fer ou de cornouiller à la pointe durcie, pour interpeller l’adversaire. Ce bois symbolisait la mort sanglante

moi, je vous admirais de tout mon cœur. Et, bien que la lanterne qui était à terre vous éclairât les narines d’une façon comique, je vous trouvais très beau. Je compris que vous étiez au-dessus des ministres, comme vous nous l’aviez insinué dans un discours habile. Je pensai que monter tout empanaché sur un cheval blanc pour gagner une bataille n’était pas une chose aussi belle et désirable que de suspendre des guirlandes aux murs d’une chapelle. Je connus que ma vocation était de vous imiter. Je vous

choses. 2 Vérité formelle, vérité matérielle La forme du discours... En logique classique, le principe de non-contradiction m’interdit de formuler simultanément et à propos du même objet une affirmation et sa négation. Je ne peux rationnellement dire « Il pleut et il ne pleut pas ». Je n’ai donc une chance de dire vrai qu’en respectant certaines règles. Ces règles sont celles de la logique, et elles sont les seules à considérer dans les discours qui n’évoquent pas d’objets – par exemple en mathématiques

gestes de la piété sans en comprendre ni en vivre le sens. 4  i la folie dénonce l’usage de la rhétorique que font les moines, elle S sait aussi manier les figures du discours pour rendre son discours plus persuasif. On reconnaît derrière le masque de Moria l’admirateur de Cicéron et l’humaniste qui imite l’art du discours antique. Les longues périodes, les énumérations, les hyperboles, les images viennent appuyer le propos. La phrase qui présente les différentes attitudes démonstratives

valeurs, les préoccupations majeures ; elles servent de matériau pour la composition dite « orale et formulaire » des poèmes. 1.4.2 Les groupes de notions Il s’agit d’associations d’idées qui constituent le résumé d’une vision du monde, ou celui d’un discours et le schéma d’un type de comportement, à la façon des « devises ». Les trois fonctions (Georges Dumézil) : groupement de trois notions, souveraineté magique et religieuse, guerre, production et reproduction, qui n’ont pas d’expression fixée dans

IV. De la Parole Chap. V. De la Raison et de la Science Chap. VI. Des commencements intérieurs des mouvements volontaires, couramment appelés passions ; et des paroles par lesquelles ils sont exprimés. Chap. VII. Des fins ou résolutions du discours Chap. VIII. Des vertus communément appelées intellectuelles et de leurs défauts contraires Chap. IX. Des différents Objets de Connaissance Chap. X. Du pouvoir, de la valeur, de la dignité, de l'honneur et de la compétence Chap. XI. De la Diversité

son œuvre, il ne distingue pas la royauté de la tyrannie et lorsque que Montaigne souhaite éditer le discours, il y renonce car il le juge trop dangereux. Les protestants s’emparent de ce texte après la St-Barthélémy. On comprend que les limites de la souveraineté sont débattues mais le roi use de nouveaux discours et va tenter de mettre en scène une nouvelle image du pouvoir royal. II/ LES DISCOURS DE LA PIERRE ET DE L’IMAGE, L’EXALTATION DE LA PERSONNE ROYALEIl y a un tournant avec François 1er.

institué une solde. La solde est une indemnité censée compenser la présence des soldats dans l’armée. Cette solde n’existait. A l’origine, on estimait que le butin était une compensation suffisante à la participation militaire des citoyens. Selon Tite Live, c’est suite au long siège contre la cité de Véiès que le dictateur Camille ( 406-396 ) aurait institué une solde parce que même le butin qui tardait à venir ne suffisait pas à compenser la longueur des opérations militaires. Il faut aussi une économie