Tocqueville Le Danger Des Sociétés Démocratiques Modernes

Sous l’ancien régime, il existait des bien lois fondamentales mais ces dernières n’étaient pas écrites ni proclamées comme le sont les constitutions de la Révolution française. En 1789, les membres de l’Assemblée constituante, veulent changer la société. Les juristes sont au cœur des transformations et considèrent qu’il est indispensable d’établir officiellement des lois supérieures. Parmi les membres de l’aristocratie, nombreux sont ceux qui sont favorables à une transformation et notamment qui

| |Textes colligés et préparés pour le cours de sociologie | |Individu et société, 387-960-91 | |

Chaque thème est présenté selon le même plan : une grille de 11 questions : 1.- Histoire des techniques 2.- Histoire des idées politiques 3.- Histoire politique 4.- Histoire juridique 5.- Histoire économique 6.- Histoire sociale et évolution des sociétés. 7.- Actualité : l’état des lieux en chiffres 8.- Actualité : les paradoxes 9.- Actualité : les drames 10.- Actualité : les solutions institutionnelles 11.- Actualité : les solutions culturelles.  Les fiches pourront être complétées par des

siècle où apparait l’Etat moderne. Ce n’est pas une simple structure commune publique. L’Etat avec une administration permanente existe que depuis le 16ème siècle. La rupture on la perçoit lorsqu’on aperçoit St Thomas d’Aquin qui dit qu’on ne peut pas arriver à un bon résultat par des mauvais moyens. 1520 c’est avant la réforme protestante donc nous vivons dans un monde catholique alors que la pensée de Machiavel n’est pas une pensée catholique mais une pensée moderne. L'État possède une liberté

Importance et legs du constitutionnalisme « ancien » A) Richesse de la pensée constitutionnelle « ancienne » B) Héritage et esprit de continuité II ] Caractères du constitutionnalisme « moderne » A) Etat moderne B) Individualisme politique C) Limites du constitutionnalisme moderne Section 2. LA Constitution I ] Constitution matérielle et constitution formelle A) Constitution au sens matériel B) Constitution au sens formel C) Deux optiques partiellement

BERNARD MANIN PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et

[pic] Table des matières Préface de l'auteur Introduction. - L'ère des foules Évolution de l'âge actuel. - Les grands changements de civilisation sont la conséquence des changements dans la pensée des peuples. - La croyance moderne a la puissance des foules. -Elle transforme la politique traditionnelle des États. - Comment se produit l'avènement des classes populaires et comment s'exerce leur puissance. - Les syndicats. - Conséquences nécessaires de la puissance des foules.

mets cela au service d’une recherche du meilleur gouvernement. Montesquieu est aussi à la fois un théoricien et un philosophe politique. Ibn Khaldun (XIV° siècle) mène dans Prolégomènes une réflexion à la fois historique et sociologique sur les sociétés politiques musulmanes. Mais ce cours sera axé sur l’utilisation des sciences sociales. Philosophie et sciences sociales ne sont pas antinomiques mais plutôt complémentaires. Il faut noter que les sciences sociales ne sont pas neutres : en fait

c’est une croyance d’une évolution inéluctable du SUM, et cette vision apporté par un auteur Alexis de Tocqueville dans l’ouvrage de la démocratie en Amérique. Cet auteur considère que le mouvement de l’histoire est en marche et ce mouvement c’est l’aspiration des masses a désigner ce qui vont gérer les affaires de l’Etat = « la passion égalitaire ». en penseur libéral T considère que la Q° démocratique se résume a un seul enjeux = la passion de la liberté face a la passion égalitaire. Il y aurait donc

« nuire », nuire à qui, pourquoi, comment…Le verbe nuire signifie «  faire du mal, du tort à quelqu’un », mais aussi « causer une perturbation grave à un être vivant, à son organisme, le mettre en danger ». Dans ma problématique, qui est la suivante : « Les sectes manipulent-elles les individus ou est-ce la société qui n’acceptant pas une autre pensée, considère les sectes comme des mouvements déviants ». J’ai employé le mot « déviance » pour renforcer l’idée d’une transgression d’une norme. De ce de point