Toi Mon Semblable

A-t-on le droit d'être indifférent à Autrui ? Le sujet qui nous est proposé ici nous invite directement à nous demander « qui est Autrui ?» Autrui est toute personne semblable à soi et qui n'est pas soi. Il se présente comme l'être avec qui il y a échange et confrontation . Autrui est avant tout un rival avant d'être un ami possible. Le premier rapport du moi à autrui est d'abord de le nier comme autre, de le voir comme un étranger. La dualité peut se transformer en affrontement c'est-à-dire qu'on

extérieure. En effet, l’humain détient en lui un fort besoin de rapport avec ses semblables. En effet, en occultant cette partie importante, le bonheur obtenu ne serait pas complet puisqu’il n’impliquerait pas le bonheur d’un être avec d’autres de son espèce. * Problématique : En quoi la recherche du bonheur pourrait-elle être une affaire privée si l’humain est dans l’incapacité de se passer de ses semblables pour faire du bonheur, un bonheur absolu ? 5- Elaboration du plan. Je

L’Empereur y répond par deux thèses ; la première dit que, ne possédant que l’instant, c’est l’unique chose que nous pouvons perdre en mourant. La seconde que cet instant n’est pas une perte regrettable puisque toutes les choses sont éternellement semblables et recommençantes. Cette thèse s’oppose à une vision linéaire du temps, qui donne l’instant comme unique et impossible à retrouver lorsqu’il appartient au passé. D’autres thèses, comme celle de Bergson par exemple, envisage le présent comme une

dévêtir Maintenir sa température Eviter les dangers Etre propre, soigné, protéger ses téguments Se vêtir et se dévêtir Maintenir sa température Eviter les dangers Etre propre, soigné, protéger ses téguments Communiquer avec ses semblables Communiquer avec ses semblables Score : Date Besoin d'apprendre Besoin de se recréer Score : Date Besoin d'apprendre Besoin de se recréer Etabli par Respirer Boire et manger Eliminer Se mouvoir et se maintenir en bonne posture Etabli par Respirer

| Figures semblables : 1) Il existe une similitude qui les associe 2) Les angles homologues sont CONGRUS 3) Les côtés homologues sont PROPORTIONNELS Cas de Triangles semblables : CCC (Côté – Côté – Côté) CAC (Côté – Angle – Côté) AA (Angle – Angle) Ce sont des conditions minimums pour affirmer que des triangles sont semblables. Ex. : Les triangles aze et fzb sont-il semblables ? |Hypothèse : Soit la droite ab, sécante aux droites

SS c’est a dire A co-semblable a In . ` ` II.4. Une condition n´cessaire de co-diagonalisibilit´. e e Notons S −1 AS = D = diag(λ, , λ2, . .., λn). Il vient AA = S D DS −1 . Ainsi AA est semblable a DD = diag(|λ1|2 , |λ2|2 , .. ., |λn|2) donc est bien diagonalisable avec des valeurs propres ` positives ou nulles. En outre le rang de A est ´gal a celui de D (puisque S est inversible) donc au nombre de λ i e ` ` non nuls donc encore au rang de DD donc a celui de AA (car semblable). cqfd. II.5. Une condition

De plus, Kant va rompre avec le terme “semblable” énoncé en amont en exprimant une mince critique du jugement logique qui associait la beauté et l’objet que pour Kant n’ont absolument rien de semblable, delà Kant exprime le fait suivant : “là où rien de semblable” (en hommage à l’objet et au beau) “ne s’associe au pur jugement de goût". Ainsi, Kant va lier ce concept au jugement de goût, nous dépassons

d’un groupe de personnes qui lui sont semblables, avec lesquelles ils partagent une partie de ses caractéristiques. De fait, cette prise de conscience permet à l’individu d’envisager autrui, c’est-à-dire toute personne autre que lui, comme étant son semblable, au sens que celui-ci est également un sujet conscient, tout comme lui. De plus, cet individu se conçoit lui-même en tant que membre d’un groupe et appréhende l’autre sous une vision binaire : son semblable avec lequel il partage des points communs

réseau de relations d’homme à homme’’. Il explique tout au long du texte qu’il n’y a pas de conscience sans relation entre les hommes. L’Homme a pu développer cette conscience car sa vulnérabilité lui a donné le besoin de vivre en compagnie de ses semblables, et c’est le langage et la volonté de s’exprimer qui lui a permis de se démarquer de toutes les autres créatures vivantes. Le texte commence par la présentation de la thèse. ‘’La conscience en général ne s’est développée que sous la pression du

revenir a une sorte d’assesse, de dépouillement. -Les liens: « l’encre » suppose qu’il est arrimé au port (port=terre,mobilité). -Mer aspire a de grands espaces, a la liberté -Liens biens matériels, et humain : l’affectif « mon entourage et mes semblables » -« Vidé de l’abcès d’être qq » se libérer des apparences, attaché a des biens affectifs et matériels, vivre dans l’illusion. - l.5 « Paraître » associé a « indissolublement »- adverbe assez long qui présente la possession inhérente chez l’homme